21 век (Пособие для пользователя)
Шрифт:
"Такими я хочу видеть мужчину и женщину: его - способным к войне, ее к деторождению... "
"Вы утверждаете, что благая цель освящает даже войну? Я же говорю вам: только благо войны освящает всякую цель.
Война и мужество совершили больше великого, чем любовь к ближнему".
"Восстание - это доблесть рабов. Да будет вашей доблестью послушание!
Так живите жизнью повиновения и войны! Что толку в долгой жизни!"
"Эй, вы, высшие люди, - бессмысленно моргая, говорит чернь, - нет никаких высших, мы все равны, человек есть человек, и перед Богом мы все равны!"
Перед
О, высшие люди, этот Бог был вашей величайшей опасностью.
Только с тех пор, как он лег в могилу, вы воскресли.
Только теперь наступает Великий Полдень, только теперь высший человек становится господином".
Разумеется, все эти мысли можно понимать более глубоко и криволинейно, чем это сделал Гитлер. И все же, мы не можем не заметить, что между двумя "кандидатами в высшие люди" существует некоторый резонанс.
10. Тройной прыжок пан-германизма
А теперь - три п-волны крупным планом.
1881-1892. Эта волна - время выхода основных работ Фридриха Ницше.
В этих работах, помимо интересных и действительно притягательных мыслей, впервые в новой европейской истории всплывает комплекс идей, который в п-волне 1929-1940 будет полностью использован при построении национал-социалистического общества в Германии.
Вот некоторые из постулатов революционного ницшеанского имморализма:
– Идея равенства людей - глупая фикция. Они делятся на "маленьких людей", достойных лишь презрения, и "высших людей", чья цель - стремиться стать "сверхчеловеком"
– "Высшие люди" должны полностью "освободиться" от традиционной морали, и - прежде всего - от сострадания. Мораль и сострадание - это признаки неполноценных "маленьких людей"
– Не равны не только люди, но и народы. Сильный народ должен властвовать над слабым. И вовсе не с целью "цивилизаторской миссии" и приобщения к каким-то "прогрессивным культурным ценностям". Какие могут быть общие ценности у мелких и малодушных рабов и у возвышенных господ?
– Несостоятельной объявляется не только идея добрососедского сосуществования народов, совместно идущих к миру и прогрессу, но и сами идеи прогресса и мира. Период развития Европы под знаком библейских ценностей объявляется периодом деградации. А война провозглашается не только допустимым явлением, но и необходимым элементом подлинного развития...
И хотя во времена Ницше Германия уже была объединившейся, сильной и благосклонно относящейся к идеям национализма - это был национализм добропорядочных обывателей, прочно вписанных в общеевропейские культурные традиции, и даже не помышлявших о возможности разрыва с ними.
Идеи Ницше были слишком радикальными не только для его соотечественников, но и для него самого. Нарастающее внутреннее напряжение заканчивается полным, саморазрушительным безумием. С-волна 1893-1904 безвозвратно уносит немецкого философа в сумасшедший дом, где он и умирает в 1900-м году...
1905-1916. Немецкий милитаризм все сильнее играет своими мышцами. Работы Ницше в это время уже не просто получают известность, а становятся объектом яростных, иногда скандальных споров.
С-волна 1917-1928 швыряет Германию в реальность позорных поражений и хронической нищеты.
1929-1940.
В стране полным ходом идет эксперимент по воспитанию освобожденных от морали "сверхчеловеков". В результате, правда, появляются существа, метко названные одним из русских писателей "недосверхчеловеками".
С-волна 1941-1952 возвращает Германию в реальность развалин и позора. Нацистских преступников судит весь мир.
И только послевоенный Нюренбергский процесс делает очевидной для демократических стран невероятную действительность тоталитарного террора и концлагерей. Да, многие люди на Западе до последних дней войны, несмотря на неоднократно появляющиеся сообщения, не могли поверить, понять и представить подлинный размах и масштабы нацистской индустрии смерти.
Таким же "потусторонним" для традиционной западной морали оказался и беспрецедентный цинизм геббельсовской пропаганды.
Мы уже говорили о том, что парахрон-волна особенно благоприятствует фрактализации - разделению человечества на своего рода параллельные миры, взаимопонимание между которыми все ухудшается. Эта особенность очень ярко проявилась в третьей парахрон-волне пан-германизма, породившей совершенно особый мир, логика которого с огромным трудом поддается пониманию наблюдателей извне...
Эта же особенность характерна и для приходящей сейчас третьей волны пан-арабизма, подробнее о которой мы поговорим в следующих главах: суть происходящего сейчас во взбудораженном арабском мире почти недоступна пониманию наблюдателя со стороны...
После Нюренберга неоднократно высказывалась мысль о коллективном безумии, странном сумасшествии, охватившем в 30-е годы всю немецкую нацию. Возможно, это и было безумие, но в сочетании с изощренным и методично работающим интеллектом.
И как тут не вспомнить другой изощренный интеллект, постепенно погружающийся в разрушительное безумие! Представьте себе этот удивительный образ: всего лишь одна голова малоизвестного философа в 19 веке, уходящая от нее вдаль змеящаяся волна, и отделенный десятилетиями в толще времени хвост, хвост из миллионов обезумевших "недосверхчеловеков", яростно бьющий по поверхности Земного шара! И самое удивительное в этом: поведение хвоста из миллионов людей полностью определялось процессами, происходившими в давно похороненой голове...
В повести Виктора Пелевина "Желтая Стрела", ее главный герой видит во сне странный до абсурда текст: "Прошлое - это локомотив, который тянет за собой будущее. Бывает, что это прошлое вдобавок чужое. Ты едешь спиной вперед и видишь только то, что уже исчезло".
Да - это полный абсурд, но бывают времена, когда и абсурд становится реальностью...
11. Искушение и выбор
Для большей ясности уточним некоторые моменты. И волны, распространяющиеся в океане, и волны, идущие сквозь человеческую историю, приводят в движение материальные объекты; молекулы воды в первом случае, массы людей во втором. Но собственная природа этих волн не материальная, а энергетическая.