400 лет обмана. Математика позволяет заглянуть в прошлое
Шрифт:
Более того, по мнению B. C. Рожицына и М. П. Жакова [732], Апокалипсис вообще был написан в интервале от II до IV века н. э., и, скорее всего, в IV веке! Это мнение никак не совместимо с хронологией Скалигера — Петавиуса.
В самом Апокалипсисе нет ни одного четкого хронологического указания на эпоху его написания. Не указаны никакие конкретные исторические персонажи, определенно жившие в эпоху создания Апокалипсиса. Нет никаких абсолютных дат. Сегодня считается, что Апокалипсис — ПОСЛЕДНЕЕ, по времени написания, произведение Нового Завета. Однако, например, Ф. Х. Баур категорически утверждал, что Апокалипсис — не последнее, а «САМОЕ РАННЕЕ сочинение Нового Завета» [489], с. 127. А. П. Каждая и С. И. Ковалев также считали, что Апокалипсис —
Г. М. Лифшиц отмечал, что автор Апокалипсиса xopoшо знаком с астрономией: используемые им образы дракона, зверей, коней и т. д. обозначают, вероятно, фигуры созвездий на звездном небе, изображаемых подобным образом на средневековых звёздных картах [489], с. 235–236.
Впрочем, все эти соображения были впервые высказаны ещё Н. А. Морозовым в начале XX века. По-видимому, аргументация Морозова произвела сильное впечатление по крайней мере на некоторых из указанных выше авторов, и они фактически повторили его утверждения, но не ссылаясь на него. Что, между прочим, характерно.
М. М. Кубланов заключает: «Причины такого обилия разноречивых гипотез по вопросам хронологии объясняются в первую очередь скудостью прямых свидетельств. Древние не оставили нам сколько-нибудь достоверных данных на этот счет. При таких обстоятельствах СРЕДСТВОМ ДЛЯ ДАТИРОВОК ЭТИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ОКАЗЫВАЮТСЯ ОНИ САМИ… Установление прочной хронологии новозаветных произведений — [дело будущего» [448], с. 120.
Обратимся, наконец, к самому Апокалипсису.
АСТРОНОМИЧНОСТЬ ЕГО ОБРАЗОВ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО БРОСАЕТСЯ В ГЛАЗА, ОСОБЕННО ПРИ СОПОСТАВЛЕНИИ СО СТАРИННЫМИ КАРТАМИ ЗВЕЗДНОГО НЕБА БУКВАЛЬНО ПЕРЕПОЛНЕННЫМИ «АПОКАЛИПТИЧЕСКИМИ» ОБРАЗАМИ. См., например, рис. 92.
По-видимому, через какое-то время после написания Апокалипсиса первоначальный астрономический смысл его образов был забыт. Даже если какой-либо астроном-профессионал и замечал схожесть рисунков на старинных картах с описания, ми Апокалипсиса, он воспринимал это как случайность, не в состоянии отделаться от внушенных ему скалигеровских представлений. Нынешняя библеистика никаких астрономических мотивов в библейских текстах вообще не усматривает. Может быть, из подсознательной боязни возможности астрономически ДАТИРОВАТЬ некоторые фрагменты Библии. Как мы увидим, при этом действительно получаются даты, СОВЕРШЕННО НЕПОХОЖИЕ на те, на которых настаивает «традиция».
Апокалипсис содержит известное пророчество о конце света. В него вплетено символическое описание звездного неба Возможно, некоторые авторы иллюстраций к Апокалипсису, жившие в XVI веке, это еще помнили. Одну такую иллюстрацию мы приводим на рис. 93. Как мы уже отмечали, непонимание астрономического содержания Апокалипсиса поздними комментаторами напрямую связано с утратой знаний о правильной хронологии. А может быть — и с негласным запрете вообще затрагивать столь опасную тему, могущую привести «вредной датировке». Так или иначе, но в какой-то момент понимание астрономических описаний Апокалипсиса было утрачено.
ГЛАВНАЯ ИДЕЯ НАШЕГО ИССЛЕДОВАНИЯ АПОКАЛИПСИСА СОСТОИТ В СРАВНЕНИИ ЕГО ОБРАЗОВ СО СРЕДНЕВЕКОВЫМИ АСТРОНОМИЧЕСКИМИ КАРТАМИ. ОНО ОБНАРУЖИВАЕТ МНОЖЕСТВО ПАРАЛЛЕЛЕЙ! ДАЖЕ БУКВАЛЬНЫХ СОВПАДЕНИЙ. Это позволяет уверенно определить астрономический гороскоп, включенный в Апокалипсис его автором.
Предлагаем читателю положить перед собой какую-либо карту звездного неба. Можно современную, но лучше средневековую звездную карту, см., например, карты А. Дюрера, рис. 94 и 95.
3. Астрономический гороскоп в Апокалипсисе
Большая Медведица и Трон
В Апокалипсисе сказано: «Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и ОТ СЕМИ ДУХОВ, НАХОДЯЩИХСЯ ПЕРЕД ПРЕСТОЛОМ ЕГО» (Ап. 1:4).
Созвездие Большой Медведицы до сих пор иногда называйся во Франции Колесницей ДУШ. Изображения этого созвездия в виде Колесницы Душ см., например, в средневековой книге Apiani [1013].
ПРЕСТОЛ или ТРОН — известное созвездие, перед которым как раз и расположена Большая Медведица. См., например, фрагмент звездной карты, приведенной на рис. 96.
Место действия — остров Патмос
Апокалипсис говорит: «И от ПРЕСТОЛА исходили молнии и громы и гласы, и СЕМЬ СВЕТИЛЬНИКОВ огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; ПЕРЕД ПРЕСТОЛОМ МОРЕ СТЕКЛЯННОЕ, ПОДОБНОЕ КРИСТАЛЛУ» (Ап. 4:5–6).
Итак, семь светильников, огненных лампад расположена перед Престолом (Троном), на котором восседает Бог. «Стеклянное море, подобное кристаллу» — это, по-видимому, небо на которое смотрит автор Апокалипсиса. Апокалипсис говорив «Я, Иоанн… был на острове, называемом Патмос» (Ап. 1:9). Четко указано место наблюдения — остров Патмос в Средиземном море. Далее, на протяжении всего Апокалипсиса многократно подчеркивается, что ЗВЁЗДНОЕ НЕБО — основная арена описываемых событий.