50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время
Шрифт:
Путь суфия – познавать жизнь и всё же оставаться выше её. Жить в миру и не позволять миру владеть собой.
Как идеалисты, так и материалисты важным считали развитие человеческого сознания, или духовного уровня. Обе философские школы свою цель видели в самосовершенствовании души, освобождении её от страхов и страстей, для того чтобы человек мог быть полезен обществу и чувствовать себя счастливым в любых обстоятельствах. Добро и зло, Бог и дьявол, дух и материя, богатство и нищета, свет и тьма – всё в мире дуально, двойственно, полярно. Мудрость же человеку необходима для того, чтобы увидеть за этими противоположенными парами единство, разрешая между ними условные конфликты и устанавливая гармонию. Мудрецов, которые обрели совершенное состояние сознания адвайты, то есть недвойственности, называют «дживанмуктами», что означает «душа, освобождённая при жизни».
«Золотые
Омраам Микаэль Айванхов (настоящее имя Михаил Иванов), 1900–1986 гг. – болгарский религиозный деятель, философ, писатель, педагог, алхимик и астролог. Учение Айванхова представляет собой неразрывное соединение христианских идей и восточных религий.
Выдающийся педагог и духовный учитель родился в бедной болгарской семье в небольшом македонском городке Сербцы 31 января 1900 года. Младенец появился на свет недоношенным, в начале восьмого месяца беременности, и шансы выжить у новорождённого в суровых условиях горной местности были невелики. Для того чтобы спасти ребенка, его мать Долия попросила священника крестить новорождённого ещё до захода солнца. Мать Михаила была женщиной набожной и ещё во время беременности решила посвятить своего ребёнка Богу. Михаил родился необычным ребенком, поэтому крестивший его священник сделал предсказание о его особой судьбе и в первый раз в своей жизни напился от веселья.
С малых лет Михаил любил журчащую воду в ручье, огонь и высокие деревья, он мог часами сконцентрированно наблюдать за разными природными явлениями. Юный Михаил частенько прятался в уединённых местах, чтобы осмыслить слова своей матери или бабушки или подумать над тем, что его сильно заинтересовало. В возрасте шести лет Михаилу попала в руки тоненькая книжка жизнеописания какого-то святого, она дала мальчику первый духовный опыт, который оставил в нём глубокий след. Однако наряду с этим Михаил был очень резвым ребёнком с пылким неугомонным темпераментом, что создавало много проблем для соседей и доставляло постоянные тревоги его матери.
В 1907 году деревня Сербцы была сожжена и разрушена греческими националистами, поэтому, когда Михаилу исполнилось семь лет, семья покинула родные места и уехала в болгарский город Варну на берегу Черного моря. Через год умер отец Михаила, и семья Ивановых осталась без средств к существованию. Для того чтобы прокормить двух своих детей, его мать снова выходит замуж, а сам мальчик в возрасте восьми лет начинает работать в кузнеце, качает меха горна, затем работает на фабрике красок и кондитерской фабрике. Всё детство и юность Михаил живёт в условиях крайней бедности, временами в семье даже не было еды. Но в это время мальчик открывает в себе необычные способности – он узнаёт силу своей мысли, своего подсознания. Он начинает заниматься медитацией, открывает для себя йогу питания. В возрасте 14 лет с Михаилом произошёл случай, который помог ему открыть наличие скрытых сил, заключённых в пище. Однажды утром его мать обнаружила, что ей нечего дать на завтрак своему сыну, уходящему на целый день на работу. Но у неё оставалось немного муки, из которой она испекла Михаилу небольшой колобок хлеба. Когда мать замешивала тесто, она молилась. Придя вечером домой, Михаил спросил у матери, что она положила в хлеб, ибо он съел этот маленький кусочек и был сыт целый день. Мать ответила, что когда она месила тесто и пекла колобок, она молилась, чтобы этот кусочек хлеба поддержал сына и дал ему силы на целый день. Это так заинтересовало Михаила, что он начал выяснять, что это за энергия содержится в пище. Однажды, когда у него не было ничего из еды, кроме кусочка хлеба и небольшого ломтика сыра, он решил, что ему нужно жевать каждый откусанный кусочек как можно дольше, чтобы извлечь все скрытые в пище силы. Результат этого «эксперимента» превзошёл все возможные ожидания – юноша ощутил сильное чувство бодрости, радости и мира, он почувствовал, как поток тонких энергий хлынул из пищи во все части его тела. С этого момента он начал практиковать йогу питания.
В возрасте 16 лет Михаил достиг ключевого периода своей жизни. Он долго молил Бога прийти и поселиться в его душе. И вот однажды Михаил, как обычно, пошёл на берег моря встречать восход солнца, он забрался на небольшую возвышенность и сел посреди сада. Юноша начал медитировать и через какое-то время ощутил вокруг себя присутствие небесных существ. Внезапно, купаясь в нимбе лучезарного света, он погрузился в состояние экстаза и пережил незабываемое видение непередаваемой красоты. Позднее в редких беседах на эту тему Михаил говорил, что он видел Небесную Сущность, которая представляла чистый Свет, вид которого оставляет такое же глубокое впечатление, как у мистиков, видевших Бога. Это Существо было почти невидимым
В 1917 году Михаил встретил своего духовного Учителя – Петра Донова (эзотерическое имя – Беинса Дуно), который начинает готовить юношу к выполнению особой миссии во Франции. В феврале 1922 года в Софии Пётр Донов открывает Школу Всемирного Белого Братства, Михаил вслед за своим Учителем тоже перебирается в Софию и в 1923 году по настоянию Донова поступает в Софийский университет. Вплоть до 1931 года Михаил обучается на физико-математическом факультете и историко-филологическом отделении, где изучает психологию, философию и педагогику. По окончанию университета с 1932 года Михаил работает учителем в начальной, а затем в одной из средних школ Софии, где в период 1935–1937 года занимает пост директора.
В возрасте 37 лет Михаилу приходится оставить всё, что он любит – семью, друзей, родину, – для выполнения поручения Учителя и своей миссии: «перенести драгоценный камень Нового Учения» в далёкую Францию.
Первая лекция Михаила состоялась 29 января 1938 года на площади Сорбонны в Париже на тему «Второе рождение». С этого времени Микаэль (так называли французы Михаила) читает лекции в Париже еженедельно вплоть до начала Второй мировой войны.
В 1959 году Микаэль отправился в Индию, где встретился с рядом Учителей Востока, в том числе с самым известным Учителем Индии – Шри Бабаджи, от которого получил своё новое имя – Омраам Микаэль Айванхов. Парамахамса Йогананда в книге «Автобиография йога» пишет о Махааватаре Бабаджи как о величайшем из Учителей йоги. Однажды Шри Бабаджи пригласил Айванхова провести какое-то время в его храме в Найнитале в его собственной комнате, куда он обычно не разрешал никому заходить. Там Микаэль Айванхов находился несколько дней в компании единственного жреца храма по имени Хануман Баба. Однажды он показал Айванхову огромный том с изображениями всех Великих Посвященных, которые приходили на Землю в течение тысяч лет. Среди этих Великих Посвященных было трое, которым удалось в совершенстве достичь всех духовных возможностей. Эта степень духовного совершенства была изображена семью кобрами над их головами. Позднее, когда Микаэль посетил ашрам йога Нитьянанда Махараджи, тот после долгой медитации сказал об Айванхове так: «Чистая душа, в его душе мир, и ему даны все возможности»! Затем йог произнёс имя великого мудреца, который очень давно жил в лесах Индии. По словам Нитьянанды Махараджи, Айванхов был воплощением этого мудреца. Когда йог назвал имя мудреца, то Микаэль сразу вспомнил его образ с семью кобрами над головой. Последователи Айванхова считают, что поскольку жреца храма Бабаджи звали Хануман Баба, а имя царя обезьян Ханумана в индусском эпосе связано с именем героя Рамой – седьмым аватарой индийского бога Вишну, слово «Омраам» в новом имени Учителя свидетельствует о том, что он являлся воплощением самого Рамы.
После возвращения в Европу Микаэль Айванхов практически каждый год выезжает с лекциями и беседами за границу, он посещает Англию, Испанию, Италию, Грецию и Югославию, Германию, Швецию, Голландию, США, Израиль, Турцию, Цейлон, Гонконг, Японию, Марокко, Египет, Эфиопию и Ливан, Карибские острова и Гавайи, Болгарию, Шотландию, Норвегию, Финляндию, Канаду.
Земной путь Омраама Микаэля Айванхова закончился 25 декабря 1986 года. Находясь в полном сознании, он покинул этот мир, оставив после себя прекрасное Учение, сформулированное им в многочисленных книгах.
Совокупность всех письменных трудов Айванхова составляет более 70 томов, переведённых на более чем двадцать языков мира, и является настоящим сокровищем для всего человечества.
Одна из наиболее интересных современному читателю книг Айванхова называется «Золотые правила ежедневной жизни», произведение содержит наставления мастера в отношении всех сфер жизни современного человека. «Сколько раз вам случалось транжирить вашу жизнь в погоне за приобретениями, которые не так важны, как сама по себе жизнь! Размышляли ли вы об этом, – с таким вопросом обращается к читателю Айванхов. – Если бы для вас жизнь была самым большим благом, если бы вы думали, как её поддержать, защитить, сохранить в наибольшей целостности, в наибольшей чистоте, у вас становилось бы всё больше и больше возможностей получить то, что вы желаете. Именно светлая, озарённая, интенсивная жизнь может дать вам всё».
Лучше всего об этой удивительной книге читателю может рассказать её оглавление, которое лишь немного знакомит нас с увлекательным содержанием «Золотых правил жизни»:
• Самое ценное благо – жизнь
• Примирить материальную и духовную жизнь
• Посвятить свою жизнь возвышенной цели
• Ежедневная жизнь – материя, которая должна быть преобразована духом
• Питание, рассматриваемое как йога
• Дыхание
• Как восстановить энергии
• Любовь придает неутомимость