50 знаменитых сект
Шрифт:
А еще можно самим придумать тайны, чтобы потом постепенно и торжественно открывать их профанам. Главное — не запутаться в созданной собственноручно системе.
Все, что связано с масонами и их взглядами, окутано сетью самых невероятных легенд. «Масонский заговор, масонский план переустройства мира…» Иногда кажется, что таинственные масоны (среди которых, правда, была масса хорошо известных всем людей) влияли на политические события гораздо больше, нежели дипломаты, партии и тугие кошельки. Но, пожалуй, масонская доктрина имеет к революциям и войнам лишь косвенное отношение.
Современное масонство начинается в 1717 г., когда в Лондоне открылась первая
Свои религиозно-этические воззрения масоны во многом позаимствовали у средневековых мастеров. Объединяясь в цеховые корпорации, вольные каменщики сооружали соборы. К концу XVII столетия эти «профсоюзы» постепенно утратили свое некогда глобальное значение. А им на смену пришли «вольные каменщики» новой формации, сооружавшие храмы не материальные, а духовные: исходя из того, что Бог — главный архитектор мироздания, а люди, соответственно, — строители, совершенствующие окружающий мир, но главным образом самих себя.
Еще в древности стали появляться разного рода объединения рабочих по профессиям. Так, уже римские каменщики имели организацию со своим внутренним порядком, самоуправлением, школой. У этой организации были свои символы — условные опознавательные знаки в виде, например, изображенных на могилах строительных инструментов. В средневековой Западной Европе объединения по профессиям (цехи) умножились, став одной из важных составляющих всей сословной системы.
Кроме того, среди тех же ремесленников стали возникать так называемые братства, которые не ограничивались чисто профессиональной деятельностью, а ставили перед собой более широкие цели воспитательного, нравственного и религиозного характера.
Очень распространенными оказались «свободные братства» строителей-каменщиков. По-французски «каменщик, кладчик» — magon, а «свободный» — franc, отсюда и пошло название — «свободные каменщики», «франкмасоны».
Свободные каменщики имели ряд привилегий, отличавших их от представителей многих других профессий. Например, они имели право свободного перемещения по стране (поскольку заказы поступали от жителей и правителей разных городов). Такие перемещения лишь усиливали стремление чувствовать духовную связь с коллегами. С другой стороны, строительство храмов (именно их приходилось возводить в первую очередь) — само по себе дело коллективное.
На рубеже XVI–XVII веков среди вольных каменщиков появляется традиция принимать в члены братства представителей родственных профессий — художников, архитекторов, скульпторов (они, видимо, сильно повлияли на развитие творческого начала в братстве.) Затем появились и люди, далекие от строительства, выходцы из «благородных» сословий. Масоны начинают делиться на «оперативных» (настоящих каменщиков) и «спекулятивных» или «признанных» (не строителей). «Признанные» масоны, вероятно, были прельщены братским духом, практикой взаимопомощи. Кроме того, среди масонов существовала традиция совместных рассуждений о более возвышенных материях.
Итак, франкмасонство во многом заимствовало принципы организации и символы средневековых братств свободных профессиональных каменщиков. Но не только их. Считается, что в XVIII веке на ранней стадии становления «нового масонства» на его форму оказывали влияние также описания тайных обществ в ряде сочинений, в частности в книге великого английского философа и политического деятеля Френсиса Бэкона «Новая Атлантида» (1627).
Как уже было сказано, первая Великая Ложа была открыта в британской столице в 1717 г. (Ложей раньше называлась мастерская и комната для отдыха каменщиков, где, по всей видимости, и обсуждались насущные проблемы строительного братства.) До 1722 г.,
В том же 1923 г. были сформулированы так называемые «старые обязанности» — основное вероучение масонства: «Франкмасонство представляет собой центр объединения и создает тесное содружество между людьми, которые иначе никогда не были бы близки друг другу». Единственным мерилом человеческого достоинства для масонов должны были служить чистота нравов, душевная доброта и любовь к истине.
«Старые обязанности» поручали выбор мастера (руководителя ложи) лишь ограниченному кругу лиц, занимавших должности надзирателей. Чтобы возбудить в высших слоях общества интерес к союзу, решено было возводить в звание великого мастера только представителей элиты общества. Их вступление облегчалось еще и тем, что их посвящали в течение одного вечера, позволяя «перескакивать» через несколько ступеней иерархии. Это обеспечило приход в ложи аристократии самого высокого пошиба. Еще через некоторое время появились ложи, которые вообще не принимали в свои члены людей несостоятельных.
Вскоре отдельная ложа образовалась в Шотландии. Сразу же проявились разногласия. Английская ложа была лояльна к правящей Ганноверской династии [55] , шотландцы были сторонниками Стюартов и римско-католической церкви.
В 1724 г. лож в Британии было уже 52.
В 1725 г. масоны появились во Франции. В этой стране как раз царила мода на все английское. Во Франции масонами практически сразу оказались лишь наиболее влиятельные и родовитые люди, включая придворных. Французские ложи превратились в аристократические клубы. Здесь же появились и масонские организации, принимающие в свои ряды женщин.
55
Ганноверская династия — английская королевская династия в 1714–1901 гг.
Королевский указ вначале запретил деятельность этих союзов, однако реальных преследований за этим так и не последовало. Точно так же не была реализована на практике известная булла против масонов, изданная папой Климентом XII в 1738 г. Рим и впоследствии не раз подчеркивал свое негативное отношение к масонству как к язычеству и сатанинской религии, хотя многие ложи отказывались принимать в члены людей, не признающих основные догматы христианской веры, а среди наиболее важных культовых предметов масонства была Библия.
Некоторые правители подозревали масонов в политических интригах — это привело, например, к тому, что в 1735 г. были запрещены собрания голландских лож. Аналогичные запреты последовали в 1738 г. в Швеции и в 1745 г. в Швейцарии. В других случаях «каменщиками» становились сами монархи (как, например, Фридрих II в молодости).
Широко распространившееся в XVIII веке по всей Западной Европе масонское движение очень быстро разделилось на различные, часто непримиримо враждебные, направления, каждое из которых создавало свою, как правило, легендарную, историю, вырабатывало собственные системы внутренней организации, ритуалы, символы, нравственные и религиозно-философские принципы.