50 знаменитых сект
Шрифт:
Все учение МЦХ крутится вокруг основных моментов — Библия, ученичество, крещение. Нет особой нужды вдаваться в чисто теоретические подробности. Библия, как и было принято в Церквях Христа, толкуется буквально, более того — весьма упрощенно. Ее изучение проводится в дружеской обстановке, с шутками и прибаутками. Чтобы обосновать положение о том, что к Библии ничего не может быть добавлено, члены Церкви Христа, приводят последние слова Откровения от Иоанна: «Многое и другое сотворил Иисус; но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных строк. Аминь…» Поскольку книга Иоанна замыкает Священное Писание, то и говорить тут больше не о чем. Правда, представители
Следующее понятие — «ученик». Вокруг данного термина и крутится вся теория и практика Международной Церкви Христа. Маккин не зря «выводит» следующее уравнение: «спасенный=христианин=ученик». Напоминая о том, что Христос общался в первую очередь с учениками, а им наказывал также быть наставниками, теоретики МЦХ говорят, что именно в ученичестве проявляется христианство.
Понятие «христианин», по мнению авторов трактатов МЦХ, появилось позже понятия «ученик». Выводится эта доктрина из 11-й главы Деяний Апостолов, где в стихе 26-м говорится: «… и ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами». (А происходило это аж через семь лет после смерти Спасителя.)
Нужно стать учениками Христа, вот тогда и можно двигаться к спасению. А быть учеником Христа для людей — значит быть учеником земного наставника, это, собственно, и значит следовать Христу.
Подчиняться своему учителю — основная задача христианина. И подчинение это абсолютное. Наставник помогает ученику не только понять Библию, но может также давать ему советы по поводу повседневной жизни: что читать, с кем и как часто встречаться, по каким дням заниматься сексом с женой и т. д. Вот пара цитат из книги одного из видных лидеров МЦХ Эла Бэрда: «Подчиниться, по определению, значит сделать то, о чем тебя просят и что ты сам никогда бы не стал делать, будь на то твоя воля». «Подчинение — это не просто внешнее послушание. Оно включает и этот элемент, но подразумевает еще и послушание от всего сердца. Это чистосердечный отказ от своих желаний». «Подчинение не зависит от обстоятельств. Мы подчиняемся власти не потому, что имеющий власть ее достоин, но потому, что власть исходит от Бога, а следовательно, на самом деле мы подчиняемся Богу».
Собственно, такое отношение к идее наставничества и отпугивало от Бостона руководителей более «спокойных» Церквей Христа.
Наконец, третий постулат — необходимость крещения. В отличие от многих других христианских организаций, МЦХ настаивает на том, что спасение возможно только при наличии двух условий — веры в Христа и обязательно — водного крещения. При этом крещение человек должен принимать сознательно (т. е. делать это взрослым), более того — он обязан при этом понимать и принимать доктрину ученичества (а значит, нормальное крещение может быть только в лоне Бостонского движения). МЦХ проводило обязательную процедуру крещения для всех неофитов и даже перекрещивало тех, кто принял крещение в других церквях «Кроссроудс» (до изгнания Лукаса). Более того, перекрещивать могли и тех, кто уже проходил эту процедуру в Бостонской церкви, если полагали, что он тогда не до конца понимал основы вероучения.
В 80-х годах XX века Маккин объявил главную цель движения — «поголовную евангелизацию еще в период нынешнего поколения». С тех пор в МЦХ стали уделять громадное значение статистике роста. Было заявлено, что отделения Международной Церкви Христа должны появиться во всех городах, население в которых превышает сто тысяч человек. Таким образом, агрессивная система набора учеников стала еще более агрессивной. В некоторые страны «бостонцы» проникали без соответствующих документов, под видом служащих ресторанов, наемных рабочих, торговцев и т. д.
Особое внимание
На собраниях МЦХ человек сразу же попадает в атмосферу внимательного отношения, искренней теплоты и заботы. Всеобщая вовлеченность усиливается поощрением творческой активности: проповеди сопровождаются концертами самодеятельности. Атмосфера нагнетается периодическими выкриками из зала: «Давай, бра-ат!», «Скажи, Миш!» (имена выступающих объявляются заранее), «Давайте, братья и сестры, мы с вами!» При этом импульсивная речь проповедника доводит аудиторию до экстатического состояния. Зал отвечает беспорядочными восклицаниями: «Аминь!», «Аллилуйя!».
Через некоторое время новичка крестят, затем постепенно делают из него дисциплинированного «ученика», вводят в небольшой кружок таких же изучающих Писание.
Власть наставника над учеником, как уже было сказано, практически безгранична. В результате постоянного общения с «гуру» сектант стремится советоваться по поводу любых своих решений и действий, старается подражать наставнику. При этом какая-либо критика пресекается на корню. Возражение встречаются фразами типа: «Ты меня разочаровал», «Неужели ты совсем не знаешь Библию», «Тебе еще нужно много над собой работать». Так, у сомневающегося возникает ощущение вины, невежества и пропадает желание задавать какие-либо вопросы. Впоследствии он и сам думает, общаясь с вербуемым им человеком на улице: «Мы оба грешники, но я спасен, а он нет». Это и есть главный подсознательный аргумент в беседе старшего с младшим, посвященного с непосвященным.
Вербовка новых членов церкви — одна из основных задач сектантов. Существуют инструкции по вербовке, причем для каждого адепта определено количество тех, кого нужно «пригласить». Вот образец листа записи приглашенных, даваемого каждому адепту МЦХ при инструктаже его перед рейдом по привлечению в культ новичков: «Суббота, 13 августа 1994 г. Центральный сектор Московской Церкви Христа. Вам предлагается пригласить следующих людей: милиционер, юноша в джинсах, мужчина с дипломатом, женщина с зеленой сумкой, мужчина в спортивной форме, пожарник, дедушка с тростью, женщина в шляпе, девушка в платье в горошек, мужчина с собакой, солдат, женщина с ребенком, лысый мужчина, бородатый мужчина, продавец книг, музыкант, девушка с зонтом, необычные люди…» Причем необходимо не только отметить факт завязывания разговора с указанным человеком и приглашение его на свои богослужения, но и записать его фамилию, имя и телефон.
Кроме подобной работы, «ученики» помогают Церкви деньгами — это обычная десятина плюс внеочередные «особенные сборы» на осуществление провозглашенных руководством программ.
Естественно, «ученики» довольно быстро выпадают из привычного круга знакомств, у них очень мало свободного времени, их перестают интересовать успехи на работе или в учебе.
В Международной Церкви Христа была выстроена так называемая «пирамидальная структура». Наставник имел нескольких учеников, те в свою очередь набирали своих воспитанников и т. д.
Простейшая ячейка церкви — так называемая «беседа о Библии» или просто «беседа» — от 3 до 10 человек (периодически проводятся «слияния» и «разукрупнения» «бесед»). Непосредственной задачей этой первичной группы является проведение 1–2 раза в неделю бесед о Библии (отсюда и название). Обсуждение библейской темы проходит в весьма непринужденной и дружеской обстановке. Члены МЦХ страшно любят ходить друг другу в гости, перезваниваться. Положение облегчается в случае, когда в беседе состоят, например, иногородние студенты, живущие в общежитии.