7 и 37 чудес. От Африки до Индии
Шрифт:
Именно неверие в возможности древних цивилизаций способствует рождению космических теорий происхождения земных чудес. Появляются доброжелательные марсиане или филантропы из окрестностей Сириуса. Они, желая оставить след на Земле, обтёсывают плиты в Баальбеке, рассчитывают календарь для майя и позируют фресковым живописцам в пустыне Сахара.
Железная колонна в окрестностях Дели не избежала подобной участи. Она не ржавеет, она полторы тысячи лет стоит как новенькая. С железными колоннами, да ещё с такими древними, этого случиться не может. Ну хоть бы была она маленькой, а то семиметровая. И диаметр почти полметра. Несколько тонн нержавеющего железа.
От
И вот поверх деревьев и крыш видишь Кутб-минар, размерами и формой напоминающий современную телевизионную башню.
Для начала стоит взобраться на вершину этого минарета, одного из высочайших в мире. Правда, не очень приятно, особенно в жаркий день, одолевать его семидесятиметровую высоту, карабкаясь по узкой, крутой, вьющейся лестнице. Витки её становятся всё уже и уже, кружится голова, и кажется, как в кошмаре, что попал в бесконечную трубу, из которой нет выхода. Но когда уже свыкнешься с печальной мыслью, что до конца не добраться, когда поймёшь, что без помощи джиннов её построить было невозможно — ведь пока рабочие взбирались на вершину минарета, кончался день и пора было спускаться обратно, — неожиданно оказываешься на верхней площадке.
Ветер норовит столкнуть вниз, туда, где в рыжей дымке виднеется отдалённая земля.
Смотришь вниз и осознаёшь, как стара эта страна — Индия. Кучки белых и рыжих домиков, пятна деревьев и до самого горизонта развалины умерших городов и крепостей.
Внизу, недалеко от подножия минарета, во дворе древнего храма, стоит чёрная спичка — такой кажется колонна с семидесятиметровой высоты. Колонна отлита предками тех, кто вознёс к небу Кутб-минар, построил Тадж-Махал, современниками тех, кто расписывал пещеры Аджанты и высекал в скалах храмы Элуры… Правда, порой легче воздвигнуть громадный храм, чем постичь ускользающие тайны металлов, научиться подчинять своей власти огонь и железо.
Уж очень мала эта колонна, когда глядишь на неё с высоты. Лучше спуститься вниз, познакомиться с ней поближе, дотронуться до неё.
Тёмная поверхность колонны на высоте человеческой груди ярко блестит: паломники и туристы отшлифовали её ладонями. Колонна проста: чуть сужаясь, она поднимается до непритязательной капители. Колонна испещрена строчками двух аккуратных надписей. Кто оставил память о себе на железе? Кто вырезал эти тонкие буквы?
— Девятьсот лет назад в Дели правил мудрый царь Ананг Пал, — говорит Хасан, который делает вид, что всё знает.
Хасан одет в щегольской чёрный пиджак и белые дхоти. Мы познакомились на вершине Кутб-минара, ему хочется быть гостеприимным, и ещё ему хочется получить адреса моих знакомых студентов, чтобы обмениваться марками.
— Ананг Пал, — повторяет Хасан внушительно, чтобы у меня пропали всякие сомнения. — При нём расцветали науки и искусства. Легенды гласят, что ему были подвластны даже звери и птицы. Однако я полагаю, что это — преувеличение.
— Я тоже так думаю.
— Ананг Пал приказал отлить колонну из чистого железа и поставить её на голову закопанной в землю громадной змеи. Очевидно, змея была каменной.
— Её
— Нет, возможно, это тоже легенда. Так вот, колонну отлили и поставили. Но через много лет одного из потомков царя охватило сомнение, и он приказал подвинуть колонну, чтобы посмотреть, там ли змея. Он был наказан за неверие: династия рухнула.
— Значит, колонна всегда стояла здесь?
— Не знаю. Но вот надпись, которая поменьше, — я могу её прочесть — обозначает имя Ананг Пал и годы правления. В любом случае в легенде, как часто бывает, есть зерно истины. Значит, ей девятьсот лет. У вас есть карандаш? Я вам дам свой адрес.
— А вторая надпись? — спросил я.
Я не отрицал зерна истины, заключённого в легендах. Мне хотелось получить максимум зерна. Это стремление привело меня в библиотеку и заставило перелистать несколько томов «Известий Индийского археологического общества». Там я нашёл и факсимиле, и перевод второй надписи.
Она сделана знаками, которыми пользовались в древнеиндийском царстве Гуптов. В этом учёные не сомневаются. Значит, относится она к V веку, и мудрый Хасан несколько ошибся.
Надпись — эпитафия царю Чандрагупте II, умершему в 413 году. Колонна, как говорится в тексте, воздвигнута в память этого царя на горе под названием Стопа Вишну и посвящена богу Вишну. Особенности алфавита, начертания букв говорят, что колонна первоначально находилась в Аллахабаде, на востоке Индии. Теперь историкам оставалось только найти гору, именуемую Стопой Вишну.
И её нашли. Оказывается, колонна когда-то стояла перед вишнуистским храмом и была украшена сверху изображением священной птицы Гаруды. В том районе были найдены и другие подобные колонны, но они были сделаны из камня, а не из железа.
Царь же Ананг Пал действительно существовал. Он перевёз колонну в Дели, но не имел никакого отношения к её изготовлению.
Итак, полтора тысячелетия назад в Индии отлита семиметровая железная колонна. Качество металла, из которого она сделана, настолько высоко, что до сих пор в трудах по металлургии её описывают как образец, достойный подражания, а специалисты по борьбе с коррозией разводят руками, преклоняясь перед феноменом.
Для того чтобы понять, как могла возникнуть колонна, придётся обратиться к истории и посмотреть, что представляла собой Индия тысячу пятьсот лет назад, в эпоху Гуптов.
Не говоря о высоком уровне знаний в различных областях гуманитарных наук, об интереснейшей литературе, искусстве — это ведь не имеет прямого отношения к колонне Чандрагупты, — остановимся на металлургии.
Индийцы времён Гуптов знали многие металлы. Они умели золотить и серебрить украшения, делать сплавы благородных металлов. Кроме золота и серебра они знали железо, медь, свинец, олово и «не расшифрованный» до сих пор металл под названием «вайкринта». Уже в древнейших письменных памятниках Индии — Ведах — упоминается бронза, а железо, судя по недавним археологическим раскопкам, было известно ещё в X веке до нашей эры. Из металлов изготовлялись оружие, утварь, украшения. Ртуть тоже употреблялась ещё древними индийцами, но в основном в медицине. В индийских текстах есть описание различных химических процессов, связанных с приготовлением кислот и щелочей. К металлам индийцы относили и асфальт, который широко применяли в строительстве. Они считали, что асфальт — смесь четырёх металлов, выделяющая под действием солнца «маслянистую нечистоту».