7 Законов жизни
Шрифт:
– Эврика! – воскликнул Архимед. – Я придумал рычаг, который вытянет любого из трясины нищеты! Необходимо не работать за деньги, а сделать так, чтобы деньги работали на тебя!
Собрание в полном составе зааплодировало…
В это время к Хафиду подошёл слуга Эрасмус и сообщил, что у дверей стоит странник и просит о встрече. Старик, находящийся в добром расположении духа, велел привести путника, благо еды было вдоволь, что позволяло в полной мере проявить гостеприимство.
– Я Савл, но люди зовут меня Павлом, – представился незнакомец. – Правда ли, что ты – величайший торговец в мире?
Хафид осмотрел бродягу, его рваные сандалии, растрёпанные и слипшиеся волосы
– Долгие годы скитаний за моими плечами, и я немало потрудился в своей жизни, неся людям истину, дарованную когда-то моим учителем. Его голос я слышал лишь однажды, но другие ученики, которые постигали мудрость от него самого, рассказали мне историю и просили найти человека, сохранившего великую тайну. – Савл потупил взор и сделал паузу. – Учителя больше нет, его оговорили и распяли на кресте, однако, когда солдаты делили его одежду, одному из учеников чудом удалось забрать хитон. И вот, я уже стар и гоним, но чудом нашёл тебя. Прими этот подарок за когда-то оказанную благость.
С этими словами путник открыл суму и бережно достал оттуда истёртую и даже в одном месте прорезанную красную накидку. Хафид остолбенел. Слёзы ручьями полились по морщинистому лицу. Он сразу узнал в подарке тот самый плащ из юности. Перед глазами промелькнула вся жизнь, изменившаяся вслед за той спонтанной щедростью. Это был знак, знак одобрения великого дела, которое только что свершилось. Миссия увенчалась успехом – он нашёл, какой завет оставить после себя потомкам, и поделился смыслом, наполнявшим всю его длинную жизнь…
…Откуда-то издалека звучным дребезжанием уведомило о себе сообщение. Пелена дрёмы расступилась, и, поворочавшись, Изюмов вернулся в действительность. Его ещё не вполне сфокусировавшийся взгляд упал на книги, лежащие у сложенных под голову рук. На корешках виднелись названия – «Самый богатый человек в Вавилоне», Джордж Клейсон, «Величайший торговец в мире», Ог Мандино и «Богатый папа, бедный папа», Роберт Кийосаки. Всё ещё работающий ноутбук высвечивал открытый набор статей об Уоррене Баффетте, Джоне Рокфеллере и случайную страницу в Интернете, посвящённую геометрии, с изображением статуи Архимеда.
Не дав улетучиться сну, Изюмов схватил телефон и быстро записал:
«Необходимо не работать за деньги, а сделать так, чтобы деньги работали на тебя!»
§1.2. Введение
В поте лица твоего будешь есть хлеб свой.
(Быт. 3:19)
Изучение закона материального неминуемо погружает нас в историю, к корням, а в первую очередь – к осознанию своих инстинктов как управляющих механизмов нашего тела. Мы живём, не замечая многих жизненно важных процессов, которые тем не менее обеспечивают наше существование. Бессознательное управление дыханием, движением крови, рождением и отмиранием клеток, обменом веществ, напряжением и расслаблением мускулов и т. д. позволяет человеку отвлечься от этих процессов и сосредоточиться на чём-то ещё.
Представьте, Вы идёте по улице в хорошем расположении духа и вдруг к вам подходят и спрашивают: «Скажите, а что вы сейчас делаете?» Вероятно, Вы ответите: «Я иду домой» – или «Я наслаждаюсь прохладой этого утра», но маловероятно, что ответом будет: «Я дышу», «Питаю кислородом организм», «Сокращаю мышцы», «Давлю на землю», «Отращиваю волосы»… Эти функции для нас естественны, но ровно до той поры, пока какая-то из них не откажет. Стоит ли объяснять, что отказ любого органа доставит намного
Вот к примеру: у нас есть друзья, работа, авторитет и мечта, но врачи делают страшный диагноз – нужна серьёзная и дорогая операция. Перед нами выбор – жить дальше как жили, стремясь к мечте, или отложить её исполнение до выздоровления. Вы что выберете? Именно такую важность имеет закон материального. Чтобы выстраивать свою личность, физический фундамент всегда должен быть устойчивым и крепким. При этом чем выше мы планируем выстроить себя, тем важнее позаботиться об усилении фундамента.
Эта глава – небольшой экскурс к базовым потребностям, многие из которых у современного человека «автоматизированы» и почти никогда не напоминают о своей значимости. Тем не менее то, на что мы порой не обращаем внимания, формирует нас, управляет нашими действиями, а иногда – решениями. Не обеспечив нужный уровень «прокачки» фундаментального закона, мы неминуемо будем возвращаться и начинать сначала (достаточность ресурсов для дальнейшего роста).
Как бы мы ни стремились к самопознанию, совершенствованию, как бы ни отождествляли себя со своими высшими проявлениями, болезни, страхи, неудовлетворённости, вредные привычки, излишний вес, перегруженность делами, голод, холод, отравленный воздух всякий раз будут возвращать нас к решению этих проблем.
По ходу книги мы будем осваивать всё более высокие проявления человеческой личности, однако забота об основании – обязательное условие выстраивания сбалансированной личности вверх, как пирамиды, например подобной пирамиде Маслоу.
Для того чтобы определиться с подходами, уместными для закона материального, заглянем немного в историю науки.
С незапамятных времён человеком управлял мотив личной безопасности. Жизненно важно было не только знать, что происходит сейчас, в данный момент, но и предпринимать всё возможное, чтобы в ближайшем будущем не настигла проблема. Поскольку мышление по закону материального предполагает абсолютный прагматизм, ориентированный только на себя, человек концентрировался на извлечении собственной выгоды из любой ситуации. Стремление к личной защите не только сейчас, но и в будущем не могло не отразиться на характере становления различных наук как средства познания мира.
Только-только зарождающиеся науки исследовали факты, давали им определения и вводили новые понятия. Мышление, оперирующее фактами, можно продемонстрировать на примере Декарта, который сказал: «Мыслю – значит, существую». Известное выражение «что вижу – о том пою» – тоже один из вариантов познания природы через явные события.
Идеал точных наук– это однозначные решения, а то, что напрямую доказывать не представлялось возможным, первые учёные оформляли в виде гипотез путём осмысления набора фактов, изучения следствий и формирования выводов. Ещё Пифагор утверждал: «Легче найти доказательство, приобретя сначала некоторое понятие о том, что мы ищем, чем искать такое доказательство без всякого предварительного знания». В случае если события получали какое-то обоснование – выводы закреплялись в виде догматов, которые позволяли делать прогнозы с различной долей вероятности.