70 основных психологических ловушек
Шрифт:
Агрессивность возникает изнутри и если не находит разрядки, то постепенно накапливается. Исследования этологов показали, что при отсутствии раздражителей, позволяющих выплеснуть накапливающуюся агрессивность, потребность совершить агрессивный акт постоянно возрастает, и становится достаточно минимального повода, чтобы вызвать всплеск агрессивности несоразмерно большой по сравнению с вызвавшей его причиной.
В том случае, когда агрессивность по какой-то причине не может быть выплеснута вовне, она вынужденно направляется внутрь, начиная подтачивать и разрушать своего носителя.
Учеными был проведен следующий эксперимент: у самцов гориллы отобрали
Поскольку возможности добраться до соперников, чтобы сразиться с ними, потерявшие подруг самцы не имели, они были вынуждены направлять неизрасходованную агрессию внутрь. Через несколько недель у всех испытуемых самцов обнаружилась язва желудка.
Следствием негативного действия направленной внутрь агрессивности становятся как различные психосоматические заболевания типа повышенного давления или язвы желудка, так и склонность к чрезмерному риску, экстремальным видам деятельности или спорта, в которых человек подвергает серьезной опасности свою собственную жизнь.
Типичным примером попадания в ловушку внутренней агрессивности, в значительной степени направленной на самого себя, является Владимир Высоцкий. Агрессивность, направленная как вовнутрь, так и вовне, отражается в подавляющем большинстве его песен. Огромная популярность творчества Высоцкого в народе отчасти связана именно с этим феноменом: отождествляясь с героями его песен, подпевая ему, люди отчасти «разряжались», избавляясь от излишков агрессивности.
Агрессивность, направленная внутрь, в частности, четко просматривается в его знаменитой песне «Кони привередливые»:
Вдоль обрыва, по-над пропастью
По самому, по краю
Я коней своих нагайкою
Стегаю, погоняю.
Что-то воздуху мне мало,
Ветер пью, туман глотаю,
Чую с гибельным восторгом:
Пропадаю, пропадаю...
Чуть помедленнее, кони,
Чуть помедленнее,
Умоляю вас вскачь не лететь.
Но что-то кони мне попались привередливые
И дожить не успеть,
Мне допеть не успеть.
Я коней напою,
Я куплет допою,
Хоть немного еще постою не краю...
В данном случае летящие вскачь привередливые кони — символическое отображение разрывающих певца агрессивных импульсов и эмоций, с которым он не может справиться, и которые, своим накалом, тем не менее, доставляют ему своеобразное удовольствие балансирования на грани жизни и смерти. Такое же примерно удовольствие ощущается при бешеной скачке на повозке, запряженной конями, которая может в любое мгновение свалиться в пропасть.
В приведенных ниже строчках отражается определяемое направленной внутрь агрессивностью стремление поэта к самоуничтожению:
Я однажды умру,
Мы
Как бы так угадать, чтоб не сам,
Чтобы в спину ножом...
Сюжет песни развивается следующим образом. Герой песни, как он и хотел, умирает от удара ножом в спину, приходит к райским воротам, выясняет, что для входа в рай необходимо выстоять большую очередь (отголоски бесконечных очередей времен Советского Союза), зато в раю есть совершенно замечательные райские яблоки (дефицитный товар, опять-таки отголоски времен Советского Союза), которые просто так получить не удастся, а каждому, кто попытается их украсть, сторожа без промаха влепят пулю в лоб.
Несмотря на ожидающее его за это наказание, герой песни ворует-таки райские яблоки и его, как и следует ожидать, убивают без промаха в лоб.
Получается, что спровоцировать свою смерть от удара ножом герою песни кажется мало — после смерти он снова воскресает и изыскивает способ второй раз покончить с собой чужими руками, сознательно совершив деяние, за которое его должны убить.
Если бы Высоцкий написал логическое продолжение этой и без того достаточно длинной песни, наверняка ее герой то и дело воскресал бы после смерти, а затем находил очередной предлог для того, чтобы его убили.
Песня о райских яблоках написана очень талантливо и действительно, как говорится «берет за душу». Любопытно, что когда случаешь ее, в голову не приходят изложенные выше рассуждения. Песня построена таким любопытным образом, что помимо попадания в ловушку внутренней агрессивности, слушатель, как правило, попадается и в ловушку иллюзорной справедливости.
Тот факт, что некто «пришедший с улицы» на небеса не имеет возможности отведать райских яблок, вызывает справедливое возмущение, достаточно типичное для русского менталитета и основанное на излюбленной идее «взять все и поделить» или «забрать у богатых и отдать бедным». На эмоциональном уровне герой песни воспринимается, как борец за справедливость, готовый умереть (и умирающий) за идею. По крайней мере, так он воспринимался в советскую эпоху, когда готовность умереть за идею рассматривалась как признак героизма и считалась заслуживающей восхищения.
В действительности, если как следует задуматься, герой песни не слишком привлекательный тип с криминальными наклонностями и стремлением к самоуничтожению, не способный наладить свою жизнь на земле, который и после прихода на небеса первым делом полез в криминал, за что, соответственно и поплатился. Однако склонность людей попадаться в психологические ловушки (песня дополнительно таит в себе еще и внешнюю психологическую ловушку эмоционального воздействия) приводит к тому, что герой песни вызывает неизменную симпатию.
Направленная внутрь агрессивность разрушила здоровье Высоцкого, в частности, стала причиной его хронического алкоголизма. Склонность ставить себя в опасные для жизни ситуации приводила к получению серьезных травм. В итоге Высоцкий умер в сорокалетнем возрасте, по сути, целенаправленно разрушив сам себя.
Конрад Лоренц описал весьма любопытный эксперимент. В аквариум к семейной паре небольших рыбок цихлид подсаживали третью цихлиду. Пара сразу же начинала проявлять агрессию по отношению к чужаку, поддерживая между собой прекрасные отношения. После того, как чужака убирали из аквариума, самец через некоторое время начинал нападать на самку.