А что есть смерть?.. Смерть, как она есть
Шрифт:
С нашей сегодняшней точки зрения, жертвоприношения являются проявлением дикости, но во времена первобытности понимания мира было совсем другим, в том числе взгляд на устройство инобытия. Многие ушедшие варварские деяния считались нормой. Эти варварские обряды до сих пор отголоском сказываются и в нашей культуре. Культ самопожертвования ради блага общества и сейчас пропагандируется многими государствами. Настоящее всегда отягощено прошлым.
Есть сознание личности, а есть сознание общества. Наша индивидуальность формируется под влиянием окружающей среды, в том числе общественной культуры. В какой культуре вырос и был воспитан человек, то представление о мироустройстве у него сложится в голове, и также представление
Места захоронения и культовые обрядовые сооружения лучше всего отражают культуру народа, и связанного с этим представление о загробной жизни. Именно кладбища дают представления об истории, традициях, культуре и мышлении того или иного народа. Расцвет цивилизации и ее упадок, все тенденции жизни общества отражаются на некрополе. Если за захоронениями ушедших живые ухаживают, то общество здорово, а если они приходят в разруху, общество больно. Отношение к ушедшим предкам есть идентичность любого народа и если люди забывают своих отцов, то теряют связь со своей культурой, своей памятью, а значит утрачивается идентичность.
Кладбище наглядный показатель культуры общества. В каком состоянии находятся захоронения, в таком состоянии пребывает общество. Кладбища заброшены, общество находиться в духовном упадке, за кладбищами следят, навещают могилы, общество пребывает в здоровом состоянии. Кладбище есть история народа. Народ, который плохо относиться к своим усопшим, значит не чтит своих предков, а значит у такого народа нет истории, а значит не будет будущего. Люди без родовых корней – унесенные ветром люди. Вышли из неоткуда и уйдут в некуда.
Что проходит любое общество в своём историческом развитии, становлении и падении, все эти диалектические принципы можно так же соотнести и сравнить с жизнью отдельного человека. Короткая жизнь человека в социуме сформирована именно тем отрезком времени на тот момент, в котором проживал и развивалась отдельная личность. Спиральная динамика развития общества, разработанная Грейвзом К. и Лалу Ф., схожа с динамикой развития жизни человека. Процессы, протекающие в макромире, всегда отражаются и на процессах в микромире. Так и на человеке зеркально отражаются все культурные изменения народа. Изучая жизнь одного индивидуума, можно понять образ жизни и мышления общества его времени и наоборот.
В разные времена представление об инобытие у одного и того же народа могло меняться в силу внешних и внутренних обстоятельств. А вместе с изменением религии, изменялся уклад жизни. Переход египтян от политеизма к христианству, а затем к исламу привел к утрате памятников Древнего царства, так же как русская культура после революции 1917 года привела к смене религиозной формации от монотеизма к атеизму, что в итоге сказалось на опустошении храмов и кладбищ. Любые радикальные перемены в сознании общества о загробном существовании влекут разрушение и утрату памятников прошлого. Но по-другому и не может быть. Знания об ином бытие так же расширяются и усложняются, что неминуемо влечет за собой отмирание старого, анахроничного, с приходом нового, более продвинутого.
Археология, как наука, базируется на раскопках захоронений народов, населявших определенную территорию в разные периоды времени. По этим раскопкам соотносят этнос к той или иной культуре. На фундаменте костей зиждется современная культура человечества.
На основе своего многолетнего опыта формировались философско-метафизические представление о загробном мире. На этой базе строились религиозные культы и погребальные обряды. В Древнем Египте ещё при жизни начинали возводить мастабы, пирамиды, гроты и т.п. сооружения, связанные с миром мертвых, готовясь уйти в царство Осириса. В христианстве достойное место в
В современном индустриальном обществе культура смерти вычеркнута из жизни человека, пропагандируется соответствующая потребительская жизнь, здесь и сейчас, и не важно то, что будет после. Рай возможен только на земле, поэтому от жизни надо брать все по максимуму. Все в руках человека. Можно не задумываться о смерти, а жить не в чём себе не отказывая.
Настоящее язычество – это жертвоприношения, в том числе человеческие. Так же это принятие наркотических веществ, одурманивающих сознание, создание общин-сект и многих вещей, которые запрещены Уголовным кодексом многих стран мира. Если б из жизни общества убрать УК, то человечество тут же вернётся к древним кровавым обычаям. Именно Закон не дает обществу скатится к язычеству, как это было во времена первобытности и античности, а не чувство морали или высокого сознания.
Я выбрал три религиозных культа о посмертном существовании, которые считаю глубоко проработанными за столетия их существования. Есть ещё более экстравагантные концепции о мире Непроявленного бытия, но они не так актуальны и не так будоражат умы людей, как именно: египтология, буддология, и христианология. Хотя египетская цивилизация исчезла много веков назад, она все равно цепляет умы людей, а образы ее живы по сей день. В каждом из этих религиозных направлений есть истина и я предлагаю немного ознакомится с данными мировоззрениями и основными традициями, чтобы понять и ответить на вопросы сегодняшнего дня о современной культуре общества.
Египтология
Любая религия есть учение о смерти, а точнее о жизни после смерти. Начиная с Древнего Египта и заканчивая новыми религиозными течениями, все эзотерические школы учат одному, подготовке человека к иному свету. И весь смысл жизни верующего человека, так или иначе, сводиться к подготовке при жизни себя к переходу в инобытие. Жизнь, это мгновение и пролетает очень быстро. Осознавая это, любой человек начнет задумываться, куда он уйдет и что оставит после себя. Не одна тема так не будоражит умы людей, как мысли о таинстве смерти. Учитывая разнообразие мировоззрений, специфичность трактовок и многообразие религиозных учений, у людей сформировывается к данной теме разный подход, разнятся и понимания того, что там, за порогом бытия.
Одной из самых значимых многовековой религией человеческой цивилизации, которая повлияла на становление культуры людей, возвела культ загробной жизни в ранг государственной идеологии, является культура Древнего Нила. Не в одной древней и современной цивилизации, не превозносили культ смерти, как это делали египтяне Древнего царства. Все культовые сооружения той эпохи посвящены тематике заупокойного существования в царстве Осириса – Дуате.
Смерть вечна. Эр ну перэт эм херу – Изречения выхода в свет дня. Изучать культуру древнего Египта, не погружаться в процессы, связанные со смертью и умиранием, пустая трата времени. Египтологи должны хорошо понимать суть смерти, чтобы чувствовать культуру и мышление древних египтян. Для себя я многое подчеркнул именно из работ по культуре Древнего Египта. Изучая оккультные практики египтян, ты как бы пропускаешь через себя их менталитет, мышление, начинаешь понимать уклад жизни и отношение к смерти. Отношение египтян к посмертному сущестованию интересны и привлекательны по сей день в век промышленно-индустриального развития и цифровых технологий. Египтология хорошо раскрывает психологию человека и явлению бренности всего живого в этом мире. Именно смерть порождает желание запечатлеть себя в веках.