Афоризмы
Шрифт:
Даже известное известно лишь немногим. [212]
Большая разница, случится ли нечто вследствие чего-либо или после чего-либо. [213]
Поэзия – удел человека или одаренного, или одержимого. [214]
Чудесное приятно; это видно из того, что все рассказчики, чтобы понравиться, привирают. [215]
212
«Поэтика», 9, 1451b
213
«Поэтика», 10, 1452a
214
«Поэтика», 17, 1455а
215
«Поэтика», 24, 1460а
В
Хорошо составленные законы (…) должны (…) оставлять как можно меньше произволу судей, (…) потому что (…) законы составляются людьми на основании долговременных размышлений, судебные же приговоры произносятся на скорую руку. [217]
Если позорно не уметь владеть своим телом, то не менее позорно не уметь владеть словом. [218]
216
«Поэтика», 25, 1461b
217
«Риторика», I, 1, 1354а
218
«Риторика», I, 1, 1355а
Дело врачебного искусства заключается не в том, чтобы делать всякого человека здоровым, но в том, чтобы, насколько возможно, приблизиться к этой цели, потому что вполне возможно хорошо лечить и таких людей, которые уже не могут выздороветь. [219]
Риторика (…) имеет в виду то, что убедительно для всех (…). Ведь и сумасшедшим кое-что кажется убедительным. [220]
От одинаковых причин получаются одинаковые следствия. [221]
219
«Риторика», I, 1, 1355b
220
«Риторика», I, 2, 1356b
221
«Риторика», I, 4, 1360а
Счастье есть благосостояние, соединенное с добродетелью. [222]
Сущность богатства заключается более в пользовании, чем в обладании. [223]
Красота (…) различна для каждого возраста. [224]
То, ради чего совершено много трудов и сделано много издержек, (…) [уже поэтому] представляется благом. [225]
222
«Риторика», I, 5, 1360b
223
«Риторика», I, 5, 1361а
224
«Риторика», I, 5, 1361b
225
«Риторика», I, 6, 1363 а
Хорошие (люди] – те, которых не порицают даже враги. [226]
Терпеть несправедливость лучше, чем делать несправедливость. [227]
Из двух вещей приятнее та, которая доставляет удовольствие с меньшей примесью горечи и более продолжительное время. [228]
Лучше то, что труднее. [229]
226
«Риторика», I, 6, 1363а
227
«Риторика», I, 7, 1364b
228
«Риторика», I, 7, 1364b
229
«Риторика», I, 7, 1365а
Из двух благ (…) лучше то, что бывает в конце жизни, ибо то, что бывает под конец, в большей степени обладает свойствами цели. [230]
Цель
Хорошо казаться человеком, действующим со гласно заранее принятому намерению; поэтому случайности и нечаянности следует считать за нечто, входившее в наше намерение. [232]
230
«Риторика», I, 7, 1365а
231
«Риторика», I, 8, 1366а
232
«Риторика», I, 9, 1367b
Когда ты хочешь хвалить, посмотри, что бы ты мог посоветовать, а когда хочешь дать совет, посмотри, что бы ты мог похвалить. [233]
Не от богатства и бедности люди поступают несправедливо. [234]
Между местью и наказанием есть разница: наказание производится ради наказуемого, а мщение ради мстящего, чтобы утолить его гнев. [235]
233
«Риторика», I, 9, 1368а
234
«Риторика», I, 10, 1369а
235
«Риторика», I, 10, 1369b
Мы не гневаемся на того, кого считаем недоступным нашей мести. [236]
И в горестях и в слезах есть (…) своего рода наслаждение: горечь является вследствие отсутствия любимого человека, но в припоминании и некоторого рода лицезрении его – что он делал и каков он был – заключается наслаждение. [237]
Быть объектом удивления приятно уже потому, что с этим связан почет. [238]
236
«Риторика» I, 11, 1370b
237
«Риторика» I, 11, 1370b
238
«Риторика», I, 11, 1371а
[Обижают] и врагов, и друзей, потому что первых обидеть легко, а вторых приятно. [239]
Правда заключается (…) в том, чтобы (…) иметь в виду не закон, а законодателя, не букву закона, а мысль законодателя, не самый поступок, а намерение человека, не часть, а целое. [240]
И забывчивость может вызывать гнев, например, забвение имен, хотя это вещь незначительная. Дело в том, что забывчивость кажется признаком пренебрежения. [241]
239
«Риторика», I, 11, 1373а
240
«Риторика» I, 13, 1373b
241
«Риторика», II, 2, 1379b
Умеющие перенести шутку и прилично пошутить (…) доставляют одинаковое удовольствие своему ближнему. [242]
Никто не любит того, кого боится. [243]
Гнев врачуется временем, ненависть же неизлечима. [244]
Страшны и обиженные (…), потому что всегда выжидают удобного случая [отомстить]. Страшны и обидевшие, (…) потому что они боятся возмездия. [245]
242
«Риторика», II, 4, 1381а
243
«Риторика», II, 4, 1381b
244
«Риторика», II, 4, 1381b
245
«Риторика», II, 5, 10, 1382b