Афоризмы
Шрифт:
(ок. 525 – 456 гг.)
афинский драматург-трагик
Удачливый глупец – большое бедствие. [1001]
Мудр знающий не многое, но нужное. [1002]
Скажу открыто: ненавижу всех богов.
Не повышайте голоса, рассказ ведя
Неторопливо. Строгого спокойствия
Пусть будут ваши лица и глаза полны.
1001
Из неизвестной трагедии, фрагм. 234
1002
Из неизвестной трагедии, фрагм. 230
Двойною
Любовь, если можно любовью назвать,
Безумной похоти женской власть,
Опасней чудовищ, страшнее бури.
Хоть плохо мне, но это не причина,
Чтоб доставлять страдания другим.
Мудр – кто знает нужное, а не многое.
Мудр не тот, кто знает много, а тот, чьи знания полезны.
Если сила соединится со справедливостью, то что может быть сильнее этого союза?
Легко счастливому поучать несчастного.
Незавидна участь того, кому никто не завидует.
Страшен брак по принуждению.
Эсхин
(ок. 390 – 314 гг. до н.э.)
афинский оратор
Речи благородного человека, даже если они составлены коряво и безыскусно, будут полезны для слушателей, тогда как речи мерзавца… не принесут слушателям никакой пользы.
Опьянение показывает душу человека, как зеркало отражает его тело.
Разные исторические лица
Алкмеон Кротонский
(рубеж VI – V вв. до н.э.)
врач, философ, ученый
Легче уберечься от врага, чем от друга. [1003]
Андокид
(ок. 440 – 390 гг. до н.э.)
афинский оратор
Следует пользоваться прошедшим как факелом для освещения будущего. [1004]
1003
Климент Александрийский. «Строматы», VI, 16
1004
Климент Александрийский. «Строматы», VI, 2
Антифонт Рамнунтский
(ок. 480 – 411 гг. до н.э.)
афинский оратор
Кормление стариков похоже на кормление детей. [1005]
Болезнь для ленивых есть праздник. [1006]
Аполлоний Родосский
(ок. 300 – после 245 гг. до н.э.)
поэт, ученый-филолог глава Александрийской библиотеки
Ничто не высыхает так быстро, как слезы. [1007]
1005
Климент Александрийский. «Строматы», VI, 19
1006
Стобей, III, 8, 18
1007
Фрагменты
Аристон Хиосский
(III в. до н.э.)
философ-стоик
Хороший царь должен друзьям делать добро, а врагов делать друзьями. [1008]
Аркесилай
(314—241 гг. до н.э.)
философ-платоник
На вопрос, почему из других школ к эпикурейцам ученики перебегают, а от эпикурейцев к другим никогда, он [Аркесилай] ответил: «Потому что из мужчины можно стать
1008
Плутарх «Изречения спартанцев», 17, 1
1009
Диоген Лаэртский IV, 48
Афинодор из Тарса
(I в. до н.э.)
философ-стоик, учитель императора Августа
Моли богов лишь о том, о чем можно молить во всеуслышанье. [1010]
В гневе (…) ничего не говори и не делай, пока не скажешь про себя все двадцать четыре буквы азбуки. [1011]
Гекатон
(I в. н.э.)
философ-стоик
Хочешь, чтобы тебя любили, – люби. [1012]
1010
Сенека. «Письма к Луцилию», 10, 5
1011
Плутарх «Изречения царей и полководцев», 91, 7
1012
Сенека. «Письма к Луцилию», 9, 6
Гней Помпей Гемин (Помпей Великий)
(106—48 гг. до н.э.)
римский полководец
О (…) великих людях нужно судить не по сомнительным и слабым местам, а по их многочисленным удачам. [1013]
Гермоген из Тарса
(ок. 160 – ок.230 гг.)
ритор
Общеизвестное изложить по-новому, а новое – общим для всех языком. [1014]
1013
Письмо к Дионисию Галикарнасскому Дионисий Галикарнасский. Письмо к Помпею, 1, 765
1014
«Риторика»
Евбулид из Милета
(конец V – 1-я пол. IV в. до н.э.)
философ мегарской школы
Потеряв один волос, еще не становишься лысым; потеряв второй волос – тоже; когда же начинается лысина? [1015]
Чего ты не терял, то ты имеешь. Рогов ты не потерял. Стало быть, ты рогат. [1016]
Если лжец говорит «я лгу», он лжет, значит, говорит правду; но если он говорит правду, значит, он лжет (и т. д.). [1017]
1015
Софизм «Лысый»
1016
Софизм «Рогатый»
1017
Софизм «Лжец»
Евклид
(рубеж IV – III вв. до н.э.)
математик, работал в Александрии
То, что принято без доказательств, может быть отвергнуто без доказательств. [1018]
Нет царского пути в геометрии. (Ответ Евклида египетскому царю Птолемею I, просившему указать ему более легкий путь изучения геометрии.) [1019]
1018
Фрагменты
1019
Прокл. «Схолии к Эвклиду»