Афоризмы
Шрифт:
Против необходимости не властны и сами боги.
Сократ
(470—399 гг. до н.э.)
философ, ученик Анаксагора, из Афин
Никто не может ничему научиться у человека, который не нравится. [865]
В молитвах он [Сократ] просто просил богов даровать добро, ибо боги лучше всех знают, в чем состоит добро. [866]
865
Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», I, 2, 39
866
Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», I, 3, 2
[Сократ] советовал избегать
[О хвастунах:] Невыгодно считаться богатым, храбрым и сильным, не будучи таковым: к ним предъявляют требования, (…) превышающие их силы. [868]
867
Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», I, 3, 7
868
Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», I, 7, 4
Тех, кто желает и сам иметь много хлопот и другим доставлять их, я (…) поставил бы в разряд годных к власти. [869]
Если, живя среди людей, ты не захочешь ни властвовать, ни быть подвластным и не станешь добровольно служить властителям, то, думаю, ты видишь, как умеют сильные (…) и целые общины, и каждого порознь держать в рабстве. [870]
Не очень-то легко найти работу, за которую не услышишь упреков; очень трудно сделать что-нибудь так, чтобы ни в чем не ошибиться. [871]
869
Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», II, 1, 9
870
Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе» II, 1, 12
871
Ксенофонт. «Воспоминания о Собрате», II, 9, 5
Завистники (…) только те, кто горюет по поводу счастия друзей. [872]
Трудно (…) найти врача, который знал бы лучше, чем сам человек, (…) что полезно ему для здоровья. [873]
[Перед началом суда над Сократом один из его друзей спросил:] «Не следует ли (…) подумать тебе и о том, что говорить в свою защиту?» – Сократ (…) отвечал: «А разве (…) вся моя жизнь не была подготовкой к защите?» [874]
872
Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», III, 9, 8
873
Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», IV, 7, 9
874
Ксенофонт. «Апология Сократа» («Защита Сократа на суде», 3)
Горячо преданный Сократу, но простодушный человек, некий Аполлодор, сказал: «Но мне особенно тяжело, Сократ, что ты приговорен к смертной казни несправедливо». Сократ, говорят, погладил его по голове и сказал: «А тебе (…) приятнее было бы видеть, что я приговорен справедливо?» [875]
Ходил я к поэтам (…) и спрашивал у них, что именно они хотели сказать, чтобы, кстати, и научиться у них кое-чему. Стыдно (…) сказать вам правду, а сказать все-таки следует. (…) Чуть ли не все там присутствовавшие лучше могли бы объяснить то, что сделано этими поэтами, чем они сами. (…) Не мудростью могут они творить то, что они творят, а какою-то прирожденною способностью и в исступлении, подобно гадателям и прорицателям; ведь и эти тоже говорят много хорошего, но совсем не знают того, о чем говорят. [876]
875
Ксенофонт «Апология Сократа», 28
876
Платон. «Апология Сократа», 22а-с
Мудрейший тот, кто, подобно Сократу, знает, что ничего-то по правде не стоит его мудрость. [877]
Нет такого человека, который мог бы уцелеть, если бы стал откровенно противиться (…) большинству и хотел бы предотвратить все то множество несправедливостей и беззаконий, которые совершаются в государстве. Нет, кто в самом деле ратует за справедливость,
877
Платон. «Апология Сократа», 23b
878
Платон. «Апология Сократа», 31е—32а
[Сократ] говаривал, что сам он ест, чтобы жить, а другие люди живут, чтобы есть. [879]
Если бы кто-нибудь должен был взять ту ночь, в которую он спал так, что даже не видел сна, сравнить эту ночь с остальными ночами и днями своей жизни и, подумавши, сказать, сколько дней и ночей прожил он в своей жизни лучше и приятнее, чем ту ночь, то, я думаю, не только всякий простой человек, но и сам Великий царь нашел бы, что сосчитать такие дни сравнительно с остальными ничего не стоит. Так если смерть такова, я (…) назову ее приобретением, потому что таким-то образом выходит, что вся жизнь ничем не лучше одной ночи. [880]
879
Диоген Лаэртский, II, 34
880
Платон. «Апология Сократа», 40d – е
Поменьше думайте о Сократе, но главным образом – об истине. [881]
[Последние слова:] Мы должны Асклепию петуха. Так отдайте же, не забудьте. (Петуха приносили Асклепию, богу врачевания, выздоравливающие. Сократ считал, что смерть для его души – выздоровление и освобождение от земных невзгод.) [882]
Говорят, Еврипид дал ему [Сократу] сочинение Гераклита и спросил его мнение; он ответил: «Что я понял – прекрасно; чего я не понял, наверное, тоже». [883]
881
Платон «Федон», 91с
882
Платон «Федон», 118а
883
Диоген Лаэртский, II, 22
Часто он [Сократ] говаривал, глядя на множество рыночных товаров: «Сколько же есть вещей, без которых можно жить!» [884]
Удивительно: всякий человек без труда скажет, сколько у него овец, но не всякий сможет назвать, скольких он имеет друзей, – настолько они не в цене. [885]
[Красота -] недолговечное царство. [886]
[Сократ] говорил (…), что он знает только то, что ничего не знает. [887]
884
Диоген Лаэртский, II, 25
885
Диоген Лаэртский, II, 30
886
Диоген Лаэртский, V, 19
887
Диоген Лаэртский, II, 32
Человеку, который спросил, жениться ему или не жениться, он [Сократ] ответил: «Делай, что хочешь, – все равно раскаешься». [888]
Когда он [Антисфен] стал выставлять напоказ дыру в своем плаще, то Сократ, заметив это, сказал: «Сквозь этот плащ я вижу твое тщеславие!» [889]
Сократу однажды пришлось увещевать (…) [Алкивиада], который робел и страшился выступать с речью перед народом. Чтобы ободрить и успокоить его, Сократ спросил: «Разве ты не презираешь вон того башмачника?» – и философ назвал его имя. Алкивиад ответил утвердительно; тогда Сократ продолжал: «Ну, а этого разносчика или мастера, шьющего платки?» Юноша подтвердил опять. «Так вот, – продолжал Сократ, – афинский народ состоит из подобных людей. Если ты презираешь каждого в отдельности, тебе следует презирать и всех купно». [890]
888
Диоген Лаэртский, II, 33
889
Диоген Лаэртский, II, 36
890
Элиан «Пестрые рассказы», II, 1
Диверсант. Дилогия
Фантастика:
альтернативная история
рейтинг книги
