Аккомпанемент для балалайки с Вечностью
Шрифт:
– Мы занимаем одну привычную для нас нишу осознания, потому что ничего другого занять не можем, или по привычке не хотим, -раздумывает Бла-бала, остро вглядываясь за пределы своего огорода.
* * *
Авторитарная значимость – это не только стремление к управлению людьми, к власти. Это также инерция представлений о самом себе. Например, про вас говорят:
– Он такой хороший, порядочный! От него ничего дурного ожидать нельзя.
А потом случается так, что жизнь выставляет вас в дурном свете вопреки всем ожиданиям окружающих. Вы привыкли
– На него это так не похоже, лучше бы он этого не делал.
И вы - уже не в своей тарелке. Ваш авторитет подмочен, устоявшийся образ разрушен. Вы в замешательстве, точнее ваше эго, которое не справилось с инерционностью и своевременным разотождествлением с устоявшимся образом.
Оттого свободный Бла-бала отсылает свои ролевые образы куда подальше, чтобы никогда не быть уязвленным и пойманным представлениями о самом себе.
* * *
Если бы люди поняли, что у них есть шанс стать бессмертными, лишь только изменив образ жизни, они стали бы более ответственными и дисциплинированными в своей жизни. Никто не захочет остаться погибать в море своего невежества, когда вдали уже виден свет спасительного маяка.
– А может это приемлемо не для всех и нечего тут устраивать душеспасительные проповеди, - поправляет свой ход мысли одинокий Бла-Воин.
* * *
Когда определенные законы в мире становятся понятны, в нём проще жить, так же как и скучно жить. Одни и те же «игрушки» со временем надоедают. Но мир нашего эго завлекает нас изобретательно и безвозвратно. Мы бестолково теряем свои жизни в нём.
– Почему современный человек, разбирающийся в высших материях научных знаний, политики, искусства поддаётся на примитивизм страстей необузданного эго – ложного правителя его сознания? – спросил как-то Бла-бала у Смерти, прикинувшейся в творческом подходе к делу вороном, сидящем на плетне возле его хибары.
В такт балалайке ворон-Смерть внятно накаркал:
– Прецедент нагромождения эго достаточно прост.
– Даже моего птичьего ума сейчас достаточно, чтобы понять, что эго элементарно разлагается на банальный ряд человеческих страстей и одержимости. Но главный фактор его возникновения заключается в том, что его разрастание возможно только в конечном сознании, в том, которое собралось умереть. И оттого частенько неосознанно увековечить себя «выдающимися» чертами эго-значимости: эго-заслугами, эго-провокациями, эго-брюзжанием и т.д. Своим тяжелым образом на поверхности жизни человек банально прокорябывает: «Здесь был Вася…», тем самым невольно подтверждая свой неотвратимый уход в небытие, - резюмировала свой импровизированный птичий доклад черная как смоль Смерть – обратная сторона Вечности.
* * *
Мы рождаемся с измененным состоянием сознания, способным к трансформации. Взрослея, мы теряем его и становимся механизмами социума с унифицированной настройкой.
Социум сначала нас развивает, но потом поглощает и тормозит созревание души. Он живет по законам потребительского союза, в котором все предопределено и спрогнозировано. По его планам здесь все удовлетворяют свои потребности на пути к смерти. О ней
Смерть всего лишь предлагает новые измененные состояния сознания, с которыми мы вновь становимся детьми Вечности. Только сознательные и жизнелюбивые дети способны изменяться и быть настоящими исследователями иных Миров.
* * *
«Слава храбрецам, которые живут так, как будто они бессмертны!» Но, так ли это? Неоправданный риск, случайная смерть – разве это заслуга? Настоящие смельчаки в поисках свободы исследуют смерть, за порогом которой начинается новая жизнь. И, если погибают, то в битвах за реализацию своего духа, а не на громоздких баррикадах человеческой глупости.
* * *
Вокруг нас – обыденная черная магия!
Вместо того, чтобы воспитывать в себе смирение и гармонию с природой, лицом к лицу встречаясь с холодом, жарой, чувством голода и т.п., мы создали для своего псевдо тела комфортные инкубаторы в виде теплых домов с отводо –канализацией и подводо -водопроводом нашего мнимого обеспечения, а так же многочисленные институты защиты своих прав в социуме, забывая свои истинные права на бесконечность. В каменных «человечниках» городов люди расслабляются и во всю холят своё эго.
Все упорно оберегают свои иллюзии – вековую надуманность об окружающих формах, судорожно ухватившись за свой смысл в бессмысленности. «Стены» этого мира становятся толще вместе с нашими коллективными намерениями черных магов.
– Так нам никогда не выбраться из миражей самооколдованности, - рассуждает в тени его любимой яблони Бла-сизо-буро-малиновый огородный магистро.
* * *
Однажды непревзойденная в нравоучениях и танцах Вечности Смерть на одном из бальных занятий с Бла-балой непринужденно нашептала ему на ухо.
– Усвой уроки социума, но не обольстись им. Отойди от него ни раньше, ни позже необходимого срока. Социум – школа перед академией бесконечности. Ранний отход от школы жизни может оказаться бегством под покров ложной духовности, а поздний, скорее всего, даже не случится, но тогда об этом позабочусь я.
И не забывай, что члены социума - это не те, кто находится в нем, а те, кто сонастроен с ним.
* * *
Человек с неохотой проходит многие уроки жизни. Кому из нас нравятся препятствия и жизненные неприятности…?
Поэтому практически невозможно просчитать для себя полезные уроки жизни и тем более самостоятельно пройти их. Даже настоящих воинов трудно завлечь на самую короткую тропу знания. Мы в большей степени пассивны. От того жизнь учит нас и она всегда полна сюрпризов.
* * *
Как мы видим жизнь,- такова и наша судьба. Своей оценкой жизни мы определяем своё будущее и делаем это каждое мгновение. Не все об этом догадываются, ошибочно принимая негативные стороны жизни слишком серьёзно. Неудачи разочарования, принятые человеком всерьёз, притягивают к нему такие же. Радость, восторг, ликование от жизни, так же находят себе подобное.