Аккомпанемент для балалайки с Вечностью
Шрифт:
– Бог не позиционируется в человеческих проблемах. Они слишком невзрачны для его уровня. Его не разжалобить. Ему всё равно,- с какой проблемой мы умрем в нем. Он справиться с этим скопищем мелких недоразумений. – Однако, какая у него невозмутимость!
– Для этого Гиганта космической мысли мы как личности, видимо, малоинтересны. Он следует по своему пути и ничто его не остановит.
– А, какая устремленность!
– Бесконечно маскирующийся под Миры бог, вероятно, есть воин первопричины. О нём, сказав многое, ничего толком не скажешь,- делает заключение музыкально философствующий Бла-бала,
–
* * *
Используя образ бога как ипостась высшей абстрактной неопределенности или, как модель неистового и постоянно расширяющегося вселенского взрыва жизни, Бла-бала продолжает:
– Существует только относительная правда, и одна правда. А истины как таковой нет. Мы её только «догоняем» в своих понятиях. Истина формируется где-то на грани нашей Вселенной прямо сейчас и в этот миг. И уловить её невозможно никому, даже самому богу в его маскхалате цвета вакуума. Это - процесс. А как только станет законом, догмой, - так всё и грохнется.
– Бог танцует жизнь. А мы ходим по его следам, восклицает Бла-бала, приплясывая.
Нет точки бога, как и совершенства.
Есть жизнь и высь и точка бытия.
И милость тайны – капелька блаженства
В игре теней, и страсть наития.
И бездны миг, и шепот бездыханный
В просторах чувств, забытых на пути.
И новых встреч задор и смех желанный,
С которыми так радостно идти.
И сумасшедший звездный хохот бубна
В разломах рек у сказочной тайги.
И дрожь листа, и выцветшие губы
На том краю неузнанной зари.
На том краю, где свет танцует вечность!
Где точка бога смыта на песке;
Где случай – Шут, с подругою – Беспечность
Росинки снов катают по щеке.
* * *
Балалаечник забытых снов не злоупотребляет своим волеизъявлением. Как личность он почти мертв. Но душа его цветет и ликует. Личность не помнит своих сновидений о других Мирах. Душа помнит всё. Она легко касается памяти и освещает потаенные сны.
Эффект стороннего наблюдателя заключается в том, что его присутствие вносит свои коррективы в процесс наблюдения. Личность слишком тяжела и назидательна. Очень часто она занимается подавлением своего окружения, будь то люди или безответная природа. В этих занятиях человеческий образ ещё более уплотняется. Подобно тяжелому лязгающему танку, ворвавшемуся на солнечную полянку, поросшую лютиками и ромашками, личность отпускает залпы своих деяний во все стороны.
Так можно злоупотреблять реальностью только в грубых планах материи.
В свою очередь, душа порхает как бабочка по Мирам своих забытых снов, оставляя все в первозданном виде. Она едва касается их своими лучезарными крылышками. Все дороги открыты перед нею – легкой и беззаботной. Она слилась со смертью своего «я», гармонично вплетая свой безмятежный полет в калейдоскоп снов различных Миров.
Бла-бала мирно засыпает на середине своей песни и, мертвецки сонный падает наземь с полюбившейся ему завалинки, - как личность он почти мертв.
* * *
Странник забытых снов понимает, что у людей, а точнее среди людей, он может научиться единственному – выслеживанию своих слабостей. Но, он должен отчетливо понимать, что он делает среди них. Его цели и многочисленные запросы социума в корне отличаются друг от друга.
Самая распространенная игра людей – это отточенная подача своего авторитарного образа. Иногда милого, иногда агрессивного, но очень часто красующегося перед другими. Среди людей «высшего общества» эти элегантные игры в помпезность вводятся в ранг самых изысканных развлечений. Тусовки для избранных, манера поведения, одежда, элитное жилье - всё это есть яркая метка принадлежности к определенной касте общества.
У простых людей тоже есть свои знаки отличия. Зачастую, это - зависть или рабская покорность перед богатыми, социальная слабость в обществе.
С позиции самого Странника: и бедные, и богатые находятся в одной лодке человеческой безысходности. Они забыли о возможностях возрождения духа.
Странник знает, как относится к людям из разных сословий во внутренней работе над собой. Перед сильными мира сего он не склоняет головы, оставаясь свободным от их вмешательства в его жизнь, даже когда исполняет их прихоти и капризы. Но, нужно заметить,- делает он это по своему усмотрению в практике. А слабых он не попирает при всей своей внутренней силе, чтобы не возводить монументы своему «я».
* * *
Мы способны легко разотождествляться лишь, когда изучены и пройдены ловушки отождествления. Жизненный опыт необходим. Вот только какой, чтобы стать свободным?
* * *
Человек, который реализовался в мире людей и достиг определенных результатов, очевидно, нашел свое место, занял нишу. Это – категория людей, интересы которых замкнуты на одном горизонтальном уровне жизни.
Бла-Гость многих Миров не ищет удовлетворения на том уровне, где он находится. Его планка стремлений поднята за границы Мира его пребывания. В мире людей он готовится к прыжку в неизвестность. Здесь ему нет покоя и отдохновения. Он использует свою жизненную неудовлетворенность как топливо для продвижения за границы обычного бытия.
* * *
Пока не освоены переходы из одного мира в другой и далее, из видимой нами реальности нужно страстно и упорно молчаливо выбираться, а не осваиваться и жить здесь лишь с гарантией погребения.
* * *
Мы как био-автоматы продолжаем органическую жизнь на земле. Мы – промежуточные сеятели жизни, ведомые инстинктом. Пожалуй, пока это - наша главная функция. Но в тяжелых биологических скафандрах мы слишком уязвимы. И мы наследуем эти «оболочки» тысячелетиями с соответствующим ему нерасторопным «программным обеспечением» нашего сознания.