Активный политический сезон
Шрифт:
– Вы правы.
– Значит, можно говорить об английском праве, о российском праве, об индийском праве... Или это неправильно?
– Это правильно. Так действительно говорят. И те изменения, которые произошли в правоприменении, те изменения, которые вносил законодатель и Верховный суд как участник процесса по созданию законопроектов, касающихся прежде всего права, изменения очень существенные. И на сегодняшний день национальная юрисдикция пользуется всё большей и большей популярностью...
– А международное право, оно вообще есть?
– Сейчас, конечно, на фоне тех событий, которые происходили по отношению к нашим спортсменам...
– Не только сейчас... Когда бомбили Белград...
–
– А вам не кажется, что вы пытаетесь, используя индийскую технику Аюрведы, лечить международное право, объединяя такое количество различных людей и различных прав, ведя диалог?
– Я бы очень этого хотел. И, конечно, мы очень заинтересованы в том, чтобы ассоциация юристов прирастала сильными, интересными нашими юристами, которые бы входили в Ассоциацию и с позиции Ассоциации отстаивали бы наши Российские интересы.
– В России много умных людей... А что надо сделать, на ваш взгляд, чтобы восстановить Международное Право, чтобы оно стало работать, чтобы ООН стала достойной организацией, которая решает серьёзные общечеловеческие, общеземные проблемы?"
***************
СОВЕСТЬ, ЧЕСТЬ, ДОСТОИНСТВО
19 декабря 2017-го года...
"Сегодня в День Памяти Святителя чудотворца Николая читалось апостольское послание, в котором находим такие слова:
"И мы имеем добрую Совесть, чтобы во всём поступать Честно".
В этих замечательных апостольских словах соединяются понятия:
СОВЕСТЬ и ЧЕСТНОСТЬ. Причём
СОВЕСТЬ как ПРИЧИНА, а ЧЕСТНОСТЬ как СЛЕДСТВИЕ.
Если откроем знаменитый толковый словарь Даля, который объясняет значение большинства русских слов, то под словом "честность или честь" найдём такое определение: ЧЕСТЬ - это ЧИСТАЯ СОВЕСТЬ, это ДОСТОИСТВО.
Понятие достоинства человеческой личности является краеугольным, современным, нерелигиозным, философским взглядом на жизнь. Именно из понимания человеческого достоинства и вытекает ТЕОРИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА.
Каждый человек обладает достоинством, а вместе с тем и правами. И вот в этом светском взгляде на достоинство нет ничего, чтобы связывало достоинство или честь с совестью. Другими словами, нет никакой внутренней связи между нравственной природой человека, нравственным законом и его достоинством...
А потому и никакой ответственности у человека нет. Его достоинство автоматически ему присуще. А значит, автоматически присущи все права. И какой бы человек ни был хороший или плохой, он находится в защищённом состоянии, потому что от него-то ничего не требуется, он по природе своей обладает и достоинством, и правами.
А вот апостол Павел учит нас другому: что честность там, где чистая совесть... И удивительно, почти повторяя апостола Павла, Даль в своём толковом словаре связывает эти понятия: не может быть чести и достоинства без чистой совести.
Наверное, в этом разрыве, отделяющем человеческое достоинство, его права от нравственной природы
А что же получается? А получается то, что мы сейчас видим. Когда люди, устремляясь к достижению благ этого мира, очень часто попирают, в том числе, и своё нравственное достоинство. Разве можно связать одно с другим, достоинство с нравственным началом с одной стороны, и с таким ростом преступности, с таким цинизмом поведения, которое нередко, а можно сказать часто встречаются в жизни? Я уже не говорю о страшных проявлениях внутреннего зверя в человеке, когда он совершает преступные деяния, убивая ни в чём не повинных людей. И мы знаем, как страдает от терроризма современный род человеческий. И сколько же ещё нужно пройти испытаний, страданий войнами, конфликтами, террористическими актами, разрушением человеческих семей, человеческих отношений, чтобы осознать простую истину, которой сегодня нас учит апостол Павел:
не может быть чести, достоинства без соотношения этих понятий с голосом человеческой совести.
А почему это апостольское чтение предлагается нам в День памяти Святителя и чудотворца Николая? Совсем неслучайно. В подборе евангельских и апостольских чтений нет случайностей. Просто мы многого не замечаем, привыкая к текстам. А когда начинаем вдумываться в каждое слово, то открывается удивительная мудрость, помогающая нам понять многое, в том числе, если говорить о сегодняшнем дне, то и в том, чем был святитель и чудотворец Николай. Этот человек жил по голосу своей чистой совести. Мы не так много знаем о его житие, но из того, что знаем, видим, что он был человеком очень прямым, открытым, дерзновенным. Главным законом его жизни и был этот голос совести, подкреплённый Божественным Законом, Словом Божиим. И он был бесстрашен, в том числе и в столкновении с теми, кто бросал вызов Христианской Вере и благочестию. И поступал он так не потому, что был убеждён в той или иной мировоззренческой позиции, а потому, что видел, как многие человеческие домыслы входят в противоречие с глубинной Евангельской истиной. И сам эту связь между духовной, внутренней, нравственной жизнью и честью, честностью, достоинством он, несомненно, соблюдал, о чём свидетельствует, в том числе, и его житие.
Святитель Николай стал самым любимым святым Русской Церкви, русского народа... Святитель Николай - это не просто исторический, яркий персонаж, это святой, который живёт в нашей жизни, и который своею жизнью нас с вами помудряет. И, может быть, пронзительные слова святого апостола Павла о связи совести и чести, совести и достоинства человека помогут нам в полном смысле, в полной мере осознать смысл того, что есть Христианская Святость, так ярко явленная в жизни, в образе святителя и чудотворца Николая, память которого мы сегодня торжественно празднуем..."
***************
"- Ваше Святейшество. Святой князь Владимир выбрал нашу веру за её красоту. Это было главным критерием. То есть эстетический принцип стал решающим. О чём это говорит и как это отразилось на нашей дальнейшей судьбе? В нашей церкви в богослужениях очень много внешней красоты, эффекта и пышности. Надо ли это? Не отвлекает ли от сути веры? И потом, как много есть бедных и нуждающихся? Может быть лучше на них потратить эти деньги, а не на украшение храмов и торжеств?