Александр Блок в воспоминаниях современников. Том 1
Шрифт:
2-е. Л., 1930, с. 91).
6. Этот фотографический снимок воспроизведен в кн.: Пе
реписка, между с. 64 и 65. На столике, кроме Библии и портрета
Вл. Соловьева, также портрет Л. Д. Блок.
61. Имеются в виду проекты создания театра мистериального
действа, возникавшие в 1905—1906 гг. в кругу Вяч. Иванова и
Г. Чулкова, с которыми А. Белый в ту пору вел резкую
полемику.
62. Персонажи трагедии
дворцы.
63. В. Брюсов присутствовал на этом вечере.
64. Стихи Блока ( I, 252).
65. О присущей Блоку манере чтения стихов см.: Вл. П я с т .
Два слова о чтении Блоком стихов (наст. том, с. 397—401, и
примеч. на с. 541).
66. Свои впечатления от вечера Блок подробно изложил
в письме к матери от 14—15 января 1904 г. ( VIII, 82).
67. Вероятно, имеется в виду сам хозяин дома, владелец из
дательства «Гриф», плохой поэт, прикидывавшийся демонистом,
а в быту благополучный присяжный поверенный С. А. Соколов
(Кречетов). Блок писал матери после этого вечера: «Соколов
произвел дурное впечатление, фальшивое, вечер был неудачен»
( VIII, 86).
68. Вольфила — Вольная философская ассоциация, задуман
ная в конце 1918 г. группой лояльно настроенных по отноше
нию к Советской власти философов-идеалистов и литераторов-
публицистов левоэсеровского толка, отчасти в противовес учреж
денной в Москве в 1918 г. Социалистической академии, ставшей
центром марксистской мысли. Начала свою деятельность в Пет
рограде 16 ноября 1919 г. Руководящую роль в Вольфиле играл
Р. В. Иванов-Разумник; Блок и А. Белый были в числе членов-
учредителей. В уставе Вольфилы было сказано, что она учреж
дается с целью «исследования в разработки в духе социализма
и философии вопросов культурного творчества, а также с целью
распространения в широких народных массах социалистического
и философски углубленного отношения к этим вопросам». Однако
на деле Вольфила оказалась пристанищем людей, для которых
525
пропаганда «культурного творчества» служила формой борьбы
с марксизмом. Вольфила прекратила свою деятельность в мае
1924 г.
69. Из стих. А. Белого «Попрошайка».
70. Христианское братство борьбы — полулегальная рели
гиозно-анархическая и экстремистская организация, возникшая
в 1905 г. по почину В. П. Свенцицкого, отличавшегося крайним
фанатизмом.
71. Блоки уехали из Москвы 22 января 1904 г.
72. Из обращенного к А. Белому стих. «Я смотрел на слепое
людское строение...» ( I, 248).
73.
74. Экзотерический — общедоступный, предназначенный и для
непосвященных (в противоположность эзотерическому).
75. Новый Иерусалим — образ будущего праведного мира в
Апокалипсисе: «И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим,
новый, сходящий от Бога с неба...» (21, 2).
76. III, 297.
77. См. стих. А. Белого «Осень»:
В небесное стекло
С размаху свой пустил железный молот...
И молот грянул тяжело.
Казалось мне — небесный свод расколот.
78. Блок имеет в виду трагическую гибель броненосца «Пет
ропавловск», потопленного японской эскадрой 31 марта 1904 г.
79. Вариант первой строки стих. А. Белого «Шоссе».
80. II, 38.
81. А. Белый цитирует стих. Блока «Осенняя воля» ( II, 75).
82. Блок читал первый том «Добротолюбия» в 1916 г. и осо¬
бенно высоко оценил сочинения монаха Евагрия (IV в . ) , — см.
письмо к матери от 16 июня 1916 г. ( VIII, 463—464), так же —
в записной книжке ( IX, 306). Экземпляр этого тома с многочи
сленными пометами Блока был подарен им Н. А. Павлович.
83. Духовная наука — антропософия.
84. Перифраз двух строк из стих. Блока «Пляски осенние»
( II, 24).
85. Котик Летаев — герой одноименного автобиографического
романа А. Белого.
86. Неточная цитата из «Пьяной песни» в последней части
книги Ф. Ницше «Так говорил Заратустра».
87. Мельхиседеков чин — религиозная секта, обходившаяся
без «поставленных» священников (по имени Мельхиседека —
526
мифического «Царя Мира», упоминаемого в библейской Книге
Бытия).
88. Урим и Туммим (а не Тумин) — по-древнееврейски: «све-
ты и совершенства»; по Библии — драгоценные камни, принадле
жавшие к облачению иудейского первосвященника.
89. Из стих. А. Белого «Всё забыл...» (1906).
90. Не точно процитировано стих. Блока «Вот Он — Хри
стос...» ( II, 84).
91. Образы гоголевской повести «Страшная месть» положены
в основу программной статьи А. Белого «Луг зеленый», напеча