Александр Блок в воспоминаниях современников. Том 1
Шрифт:
В 1904 г. вышел в свет первый стихотворный сборник Г. Чул
кова «Кремнистый путь». С 1904 г. Г. Чулков — в Петербурге,
где сблизился с кругом участников журнала «Новый путь»;
в 1905 г. заведовал редакцией журнала «Вопросы жизни».
В 1906 г. в тесном сотрудничестве с Вяч. Ивановым выступил
с пропагандой идеи «мистического анархизма». Книга Г. Чулко
ва «О мистическом анархизме» (1906) и редактированные им
три выпуска альманаха «Факелы» (1906—1908)
ченную полемику в символистской печати; в числе наиболее
непримиримых противников Г. Чулкова были А. Белый, З. Гип
пиус, В. Брюсов. В дальнейшем Г. И. Чулков продолжал актив
ную литературную деятельность, преимущественно как прозаик
и литературовед. В числе его трудов — Сочинения в шести то
мах (1909—1913), романы «Сатана» (1915), «Сережа Нестроев»
(1916), «Метель» (1916), «Salto mortale» (1930), сборники
рассказов «Люди в тумане» (1916), «Посрамленные бесы» (1921),
«Вечерние зори» (1924), книга «Стихотворения» (1922), работы
о Тютчеве, Достоевском и Пушкине.
Блок познакомился и сблизился с Г. И. Чулковым весной
1904 г., поддерживал с ним дружеские отношения до 1908 г. Но
уже в 1907 г., в разгар полемики вокруг «мистического анархиз
ма», Блок нередко отзывался о Чулкове осудительно: «У него,
если пафос, так похож на чужой, а чаще — поддельный — напы
щенная риторика»; «...он совсем некультурен. Возмутительно его
притягивание меня к своей бездарности» ( IX, 96—98). В даль
нейшем, поддерживая с Г. Чулковым далековатые отношения,
Блок видел в его литературной деятельности один из примеров
декадентской «безответственности» и суетливого делячества
(см., например, VII, 103: «...такая неприятная неправда,
надоедливо разит Чулковым»). В 1913 г. Блок упоминает Г. Чулко
ва в числе тех, которых «просто нет для меня — тех, которые
„были"» ( VII, 246). Октябрьскую революцию Г. Чулков встретил
533
враждебно и резко полемизировал с Блоком — автором статьи
«Интеллигенция и Революция» и поэмы «Двенадцать» (см.:
Вл. О р л о в . Поэма Александра Блока «Двенадцать». Изд. 2-е,
дополн. М., 1967, с. 55 и 154).
1. A l l e g r o . Георгий Чулков. Кремнистый п у т ь . — «Новый
путь», февраль, с. 215.
2. Статья Г. Чулкова «Поэзия Владимира Соловьева» была
напечатана в «Вопросах жизни», 1905, № 4 и 5. Письмо Блока
от 23 июня 1905 г. — VIII, 126.
3. А. Н. Шмидт провела в Шахматове два дня — 12—13 мая
1904
4. Имеется в виду мистифицированное понятие «двух бездн»
(«верхней» и «нижней»), выдвинутое Д. Мережковским.
5. Дева Радужных Ворот — гностический термин, один из об
разов «Софии» в мистической философии и поэзии Вл. Соловьева.
6. Родные находили у Блока редкое сходство не с А. Н. Беке
товым, а с другим дедом, по отцовской линии — с Л. А. Блоком.
7. Н. К. Михайловский посвятил русским декадентам три
статьи: «Русское отражение французского символизма» («Русское
богатство», 1893, № 2), «Еще о декадентах, символистах и ма
гах» (там же, 1893, № 4), «Русские символисты» (там же, 1895,
№ 10).
8. О «горьком запахе миндаля» Блок писал в стих. «Здесь
в сумерки в конце зимы...» (март 1909 г.; III, 181) и в статье
«О современном состоянии русского символизма» (март — апрель
1910 г.; V, 425).
9. Это изречение В. В. Розанова стало известно (в не
скольких вариантах), вероятно, в устной передаче; в книгах
Розанова оно не обнаружено.
10. Автором этой статьи была З. Н. Гиппиус.
11. Слова Пушкина, переданные В. А. Жуковским в статье
«О поэте и современном его значении» (Полн. собр. соч., т. X.
СПб, 1902, с. 81).
12. Одегетика (греч.) — путевождение.
13. Г е о р г и й Ч у л к о в . О мистическом анархизме. Со
вступительной статьей Вячеслава Иванова «Идея неприятия
мира и мистический анархизм». СПб, 1906.
14. Г. Чулков имеет в виду свои личные отношения с
А. Белым и З. Гиппиус.
15. Устно — в прениях по докладу в Литературном обществе
(12 декабря 1908 г.), печатно — в статье «Memento mori» («Речь»,
1908, 22 декабря). Блок ответил Г. Чулкову в докладе «Стихия
и культура» ( V, 350).
534
16. «Золотое руно», 1909, № 1.
17. «Монастырь наш — Россия! Облеките же себя умственно
рясой чернеца и, всего себя умертвивши для себя, но не для
нее, ступайте подвизаться в ней...» и т. д. ( V, 326).
18. Никодим — по евангельской легенде, тайный ученик
Христа.
19. V, 345, 348, 349.
20. В трагедии Ф. Сологуба «Победа смерти» (1908), в про
логе, пародию на стихи Блока можно различить в некоторых