Альфред Великий, глашатай правды, создатель Англии. 848-899 гг.
Шрифт:
Хронология в англосаксонских источниках неточна и неполна, зато генеалогии выписаны со всей тщательностью. Не столь существенно, когда и где родился властитель, но очень важно, кто был его отец и принадлежал ли он «истинно королевскому роду» (супесупп). Короли Уэссекса настаивали на том, что их род восходит к Кердику, родоначальнику королевской династии, а через него к легендарным предкам западных саксов, гевиссов, «Гевису», Вию и Фреавине, и далее — к мифологическим Водену и его сыну Белдайгу.
Следует заметить, что генеалогия альфредовского деда, Эгберта, впервые сообщается только в связи со смертью Этельвульфа, его сына, после того как род Эгберта окончательно утвердил свои, довольно сомнительные, права на уэссекцкий трон. В записи 855 года Англосаксонской хроники сообщается о смерти Этельвульва (последовавшей
В западносаксонском генеалогическом перечне королей за сообщением о правлении Этельвульфа следует генеалогия, в которой род короля возводится к Кердику; она включает в себя не только брата Ине Ингельда, но и двух сестер Ине — Квенбурх и Кутбурх, последняя была основательницей и первой аббатисой монастыря в Уимборне, где потом похоронили одного из сыновей Этельвульфа.
В генеалогии Этельвульфа в языческое родословное древо королевской династии Уэссекса впервые вводится христианский элемент, и она же — последняя из генеалогий такого типа в Англосаксонской хронике. Однако короли западных саксов по-прежнему гордились своим божественным происхождением, а Ассер старательно проследил, что Альфред является потомком Кердика не только по отцовской, но и по материнской линии. Ассер приводит полностью родословие Этельвульфа, и в дополнение к нему — генеалогию матери Альфреда Осбург, которая была дочерью Ослака, королевского виночерпия, происходившего из ютской династии потомков Стафа и Витгара, родичей Кердика и Кюнрика. По преданию, Кердик и Кюнрик отдали им в дар остров Уайт. Стаф и Витгар — легендарные персонажи, в основе рассказанной Ассером истории лежат весьма сомнительные погодные статьи Англосаксонской хроники, относящиеся к V веку, но указание на ютское происхождение Осбург, вполне возможно, соответствует действительности. Если учесть, что среди кентских предков отца Этельвульфа также могли быть юты, в жилах Альфреда текла немалая доля ютской крови.
Все наши сведения об Ослаке, отце Осбург, сводятся к единственному свидетельству Ассера. Трудно сказать, в чем состояли обязанности королевского виночерпия (pincerna) в те давние времена, но Ослак, несомненно, принадлежал к высшей знати и занимал высокое положение в среде приближенных своего зятя-короля. Сама Осбург, по словам Ассера, была «благочестивой женщиной, в которой благородство крови сочеталось с благородством души», женщиной достойной стать матерью королей. Четверо ее сыновей: Этельбальд, Этельберт, Этельред и Альфред — наследовали друг другу на уэссекцком троне. Ее единственная дочь Этельсвит стала женой мерсийского короля.
Этельбальд подписывал грамоты вместе со своим отцом Этельвульфом, как «сын короля» (filius regis) или «правитель, сын короля» (dux filius regis) с 847 по 850 год, а в 851 году участвовал в битве при Аклее (Aclea), в которой западносаксонский фюрд разбил данов. Едва ли Этельбальду было в то время меньше пятнадцати, так что, предположительно, он родился в 836 году, за двенадцать лет по рождения Альфреда и за три года до того, как его отец наследовал корону Уэссекса. Поскольку Этельсвит вышла замуж в 853 году, она, вероятно, была следующим ребенком Этельвульфа и Осбург. Если на момент замужества ей исполнилось пятнадцать, она должна была быть на два года моложе своего старшего брата, а Этельберт и Этельред
Этельстан, правивший в Кенте под рукой уэссекцкого властителя, подписывавший грамоты как король с 841 по 850 год и разбивший данов в морском сражении в 851 году, согласно весьма распространенному среди исследователей мнению, был сыном Этельвульфа от более раннего брака. Однако, хотя такая возможность не исключается, факты говорят, скорее, в пользу того, что он был братом Этельвульфа, младшим сыном Эгберта, и что Эгберт перед смертью, как впоследствии и Этельвульф, поделил свои владения и поставил «вассальным королем» в Кенте, и в зависимых от него Суррее, Суссексе и Эссексе, своего второго сына, в то время как старший сын непосредственно правил в Уэссексе и оставался верховным королем.
Почти ничего не известно о том, по какому принципу Этельвульф и Осбург выбирали имена для своих детей. Корень Os в имени Осбург и ее отца Ослака соотносится с AEsir, древнеанглийским названием асов, высших богов северной мифологии; имена с этим элементом встречаются часто в королевских династиях Нортумбрии. Однако все дети Осбург, кроме Альфреда, носили, как и их отец, имена с первым компонентом Ethel, использовавшимся в составных именах повсюду в Англии и означающим «благородный». Этельбальд и Этельред были тезками прославленных мерсийских королей; Этельберта, возможно, назвали в честь короля Кента, первым принявшего христианство. Только Альфред носил не совсем обычное для Англии того времени имя: корень AElf или Alf в нем, подобно корню Os, связан с древними верованиями, с представлениями об асах и альвах — созидающих и хранящих силах природы, духах земли и воздуха.
Элемент AElf или Alf использовался как первый компонент имени в королевских родах Нортумбрии и Восточной Англии; имя Эльфред или Альфред встречается, хотя довольно редко, в документах и до появления на свет мальчика, которому суждено было сделать свое имя прославленным и популярным. В первой половине IX века эти имена фигурируют в перечнях свидетелей в грамотах Гемпшира, Вустершира и Беркшира; также в 831 году некий Эльфред занимал непонятную должность pedisecus при дворе Виглафа, короля Мерсии.
Если, как гласит распространенное поверье, альвы, от которых король Альфред получил свое имя, присутствовали при его рождении, они принесли богатые дары к его колыбели и наградили его всеми добродетелями и доблестями сказочного принца. Ассер пишет, что родители Альфреда любили его больше остальных детей, что он всех располагал к себе и превосходил своих братьев статью, красотой лица, приятностью речей и обхождения. «С младенчества проявлялись в нем не только обаяние красоты и благородства, возвышавшее его над всеми, но и высота духа, разума и нрава», — писал об Альфреде в выспренном стиле XVII столетия сэр Джон Спелман. Что-то можно отнести на счет неизбежной пристрастности биографа, но, судя по тем эпизодам, которые история сохранила для нас из детских лет Альфреда, он был смышленым и чутким мальчиком, отличавшимся ненасытным любопытством и жадным стремлением к знаниям. Хотя Ассер и сетует, что в детские годы его герой не получил подобающих образования и воспитания, жизнь при уэссекцком королевском дворе, где Альфред провел большую часть своего детства, была не самой плохой школой для человека, которому предстояло нести бремя государственных обязанностей и ответственности перед своими подданными. Постоянная смена обстановки, разнообразное, но одинаково занятное окружение способствовали развитию у пытливого ребенка природной наблюдательности и умения размышлять.
Королевские «усадьбы», «палаты» и «поместья» были разбросаны повсюду в Уэссексе и подчиненных ему королевствах. Королевская чета перемещались по мере надобности из одного имения (bolt) или резиденции (setl) в другую вместе с детьми, приближенными и имуществом, так что в целом эта процессия напоминала цыганский табор. Рождество они часто проводили в дорсетском Дорчестере, Пасху — в уилтширском Уилтоне и постоянно путешествовали по территории нынешних центральных графств, а также землям Южной и Западной Англии.