Альманах Таро

Солодилова Алена

А потому наиболее красочно единение духовной и материальной сторон жизни, которое символизирует эта карта, можно обозначить через сказочный образ русского былинного персонажа Ильи Муромца, богатырская сила которого, полученная, несомненно, духовным путем от старцев-калик перехожих, намекает на мощь Тельца и его самоотдачу. Илья Муромец стал сильнейшим из богатырей ради благой миссии единения Руси и ради освобождения страны от захватчиков. Как и другие былинные богатыри (Добрыня Никитич, Микула Селянинович), он не просто тешится геройством, а претворяет

в жизнь высшую волю, воплощая то, что должно свершиться. Богатырь ничем не заслужил свой дар, он просто получил его и так же просто отдает его людям, как это делают и сказочные мудрецы.

VI аркан. Братья – «Семь Симеонов»

Это типичный сюжет сказки, где несколько братьев (или друзей) на одно лицо, обладающих разными способностями, объединяют свои усилия в одно целое, что соотносит их с соответствующим этой карте мифологическим образом Близнецов. Совместно они совершают невыполнимое порознь предприятие (в русской сказке на корабле из-за моря добывают Елену Прекрасную; а в аналогичной китайской сказке пять братьев Лю, похожих друг на друга как пять пальцев руки, одолевают козни коварного мандарина).

Такой образ в психологическом смысле символизирует слияние воедино душ разных людей – до развития способности взаимозамещения. Это практический союз и контакт в более широком смысле, чем в символике любви двух возлюбленных (Адама и Евы) на популярной карте Таро (хотя и там может быть отмечен момент взаимообмена качествами, как в колоде А. Кроули). Вспомним, что более старые картинки подчеркивают разные варианты взаимодействия не двоих, а троих людей, и речь идет не столько о самой любви, сколько о динамике этого взаимодействия. По логике системы этот аркан связывает Бину-Сатурн и Тиферет-Солнце, что астрологически символизирует достижения или строительство индивидуальности.

VII аркан. Солдат (Распутье) – «Заколдованное царство»

Бравый солдат стоит в карауле три ночи, стойко выдерживая атаки нечистой силы, и его храбрость побеждает ее, оживляя заколдованное ими царство. Солдат в сказках – символ бесстрашия и независимости – напоминает Колесничего традиционной карты, бесстрашно едущего по полю боя, без поводьев: он управляет чисто изнутри, правя колесницей судьбы. (Аналогичен сюжет сказки «Огниво» Андерсена, где солдат побеждает ведьму и подчиняет себе огромных собак.)

Одушевить мир вокруг, в мертвом и нечистом разглядеть чистое и живое – задача знака Рака, которому сопоставляется эта карта. Солдат символизирует внутренние фильтры души, сдерживающие то, что не должно существовать, чтобы дать ход тому, что должно жить. Мир предстает тем более прекрасным, чем более душа способна воспринять его гармонию – расшифровать, расколдовать ее. Но для этого она должна без страха открыться его проявлениям, не убегать от них, что и составляет проблематику знака Рака и этой карты.

VIII аркан. Заслуги (Правда-истина)

Это сказки о поиске истины, правды, добра и справедливости,

и о победе, залогом которой служит личное совершенствование героя, что соответствует образу карты Правосудия, соотносимой по системе последовательности знаков Зодиака со знаком Льва, – центральному аркану человеческого совершенства. В отличие от сказок о борьбе Ивана со Змеем/Кощеем (IV аркан), где герой заранее обладает всеми необходимыми положительными качествами для своего подвига, этой карте будет соответствовать сюжет, в котором персонаж сам приобретает необходимые навыки и вознаграждается согласно этому.

Правда, может показаться, что сказания такого типа, носящие моральный оттенок (характерный для православных былин), в современном обществе не очень популярны. Поэтому сошлемся на всем известную сказку, описывающую сценарий личных заслуг, открывающих новое видение мира и его возможностей. Это «Волшебник изумрудного города». Разум, который ищет Страшила, любовь сердца, которого добивается железный Дровосек, и храбрость, которую обретает трусливый Лев, – все это добродетели огненной стихии, которые символизирует знак Льва.

Характерно, что когда герои преодолевают препятствия на пути и приходят к цели, то есть к волшебнику Гудвину, чтобы тот дал им искомые качества, маг говорит, что они уже обладают ими – они выработали их по дороге. И даже девочка Элли, которая искала Гудвина, чтобы попасть домой, оказывается, с самого начала могла сделать это сама – с помощью своих волшебных туфелек. Великий маг признается, что все его волшебство – в том, чтобы раздать зеленые очки обитателям города, чтобы жизнь стала красивее. А в остальном каждый получает от жизни то, что он заслужил.

IX аркан. Затворница – «Золушка»

Архетипически здесь правильно поменять образ с мужского (Отшельник традиционной колоды) на женский, отражающий соответствующий этот карте зодиакальный знак Девы и мифологию хозяйственных богинь урожая (Деметры и Персефоны, чей эпитет Кора означает Дева). Она соответствует букве йод, символизирующей входящий в человека божественный Дух – вот откуда образ Отшельника традиционной карты. Но Дух, согласно изначальной традиции, – женского рода, и он затрагивает и преобразует материальную, телесную, женскую природу, и познание, на которое намекает фонарик в руке Отшельника, здесь носит практический характер.

В сказке трудолюбие и скромность, самоотверженность до конца, присущие знаку Девы, венчает свет любви. Так внутреннее совершенство, рождающееся вдалеке от людских глаз и порой не знающее о себе самом, встречает неожиданное признание людей. И внутренняя состоятельность человека в обществе порой тем больше, чем дольше он был независим от него и сосредоточен на своей работе, чем более он, в своем затворничестве, успел выработать в себе то, чего у других нет. В Древе Каббалы эта карта соединяет Тиферет-Солнце и Хесед-Юпитер, ставя индивидуальные способности во всем их солнечном блеске на службу социальному плану Юпитера.