Анапанасати - Развитие осознанности с дыханием
Шрифт:
вимутти, освобождение, высвобождение, эмансипация, избавление, спасение: освободиться от всех привязанностей, килесы, дуккхи и постичь ниббану.
винньяна, сознание: знание чувственных отношений через шесть врат чувств (глаза, уши и т д.). Основная умственная деятельность требует участия в чувственном мире (лока), без этого участия нет жизненного опыта. В современном тайском языке в понятие винньяна включены также «душа», «дух», «духовный», чего, однако не найдено в его палийском толковании. (Сравнить с читта и мано.)
випассана, прозрение: буквально, «видеть ясно», видеть чётко,
вирага, увядание, разъединение, раздробление, растворение и исчезновение раги, привязанностей. Предмет изучения четырнадцатого шага практики.
Д
джхана, (обычный перевод этого слова как «поглощённость» или «транс» не совсем подходит в данном случае, но ничего лучше для описания мы не нашли) как глагол означает пристально смотреть, фокусироваться, вглядываться, как существительное означает глубокое самадхи, в котором ум поглощён исключительно одним объектом. Существует четыре рупа — джхана, где объект джханы материален, и четыре арупа — джхана, где объект нематериален или бесформен. Вместе они составляют восемь уровней более тонкого самадхи. Джханы могут быть полезны, но они не необходимы для успешной практики Анапанасати.
джхананга, факторы джханы: функции и качества ума, которые существуют внутри джханы. В первой джхане существует пять факторов: витакка, замечание объекта, вичара, переживание объекта, пити, удовольствие, сукха, радость, и экаггата, однонаправленность. В последующих джхана этих факторов меньше.
доса, ненависть, недоброжелательность: вторая категория килесы, которая включает в себя гнев, отвращение, неприязнь и все другие негативные мысли эмоции.
дуккха, страдание, ничтожность, неудовлетворённость, боль. Буквально, то, что тяжело вынести, трудно выдержать. В узком смысле, дуккха является качеством таких переживаний, когда ум, в результате авиджы, обусловлен жаждой, привязанностями, эгоизмом. Это чувство приобретает форму разочарования, неудовлетворённости, расстройства, беспокойства, тоски, болезни, отчаяния — от самых тонких, до самых грубых их форм. В своём универсальном смысле, дуккха является неотъемлемым состоянием неудовлетворённости, уродливости и ничтожности всего непостоянного, всего, что обусловлено (санкхара). Это вторая основная характеристика, и она есть результат аничча, непостоянства вещей, которые не могут удовлетворить желания и страсти, как бы сильно мы этого не хотели. Присущее вещам непостоянство становится причиной страдания.
дхамма, вещь, вещи: как обусловленные феномены, так и безусловные ноумены (то есть вещи целостные, постоянные).
Дхамма, Истина, Природа, Закон, Порядок, Обязанности, Тайна природы, которую нужно постичь, чтобы придать жизни максимально высокий смысл, когда она сможет приносить наивысшую пользу. Четыре основных значения Дхаммы это собственно природа, закон и истина природы, обязанности, которые мы должны выполнять согласно закону природы и та польза, которую мы извлекаем от этого выполнения.
дхамма-джати, природа: то, что существует внутри себя, само собой, в себе, по своим собственным законам. Этот термин охватывает все природные вещи, как человеческие, так и не имеющие
Ж
жажда, танха, желания, исходящие из неведения, слепые желания.
З
загрязнения, килесы, а именно: жадность, злоба и невежество.
И
идаппаччаята, закон обусловленности, закон причины и следствия, закон природы. Буквально, «почему так происходит». В идаппаччаята видны все законы. Так как всё, что создаётся, поддерживается и разрушается подвержено данному закону, то его можно назвать «Буддийский Бог».
К
кайя, тело, группа, собрание, груда, отряд: нечто, состоящее из отдельных элементов, органов или частей. Обычно используется для обозначения физического тела, либо для всего тела в целом или его частей («тело дыхания» и «физическое тело»).
кайя-санкхара, формирователь тела: дыхание, которое формирует тело и непосредственно на него воздействует.
кальяна-митта, хороший друг, благородный спутник: духовный наставник и советчик.
кама, чувственность, сексуальность: сильное желание и его объекты. Поиск и потакание чувственным удовольствиям.
килеса, замутнения, загрязнения, всё то, что замутняет, затемняет, загрязняет атта. Тремя категориями килесы являются лобха, доса и моха.
кхандха, агрегаты, группы, груды, категории: пять основных функций, которые представляют собой человеческую жизнь. Эти группы не существуют сами по себе, они просто являются категориями, в которых можно анализировать наши жизни (за исключением ниббаны). Ни одна из них не может восприниматься как самостоятельная единица, также ни одна из них не может рассматриваться как «я», не существует ничего помимо этих кхандх, что бы мы могли воспринимать как «я». Речь идёт о: рупа-кхандха, агрегат формы (материальность, телесность), ведана-кхандха, агрегат чувств, саннья-кхандха, агрегат восприятия (сюда же входит распознавание, способность различать), санкхара-кхандха, агрегат умственных формаций (сюда же входят эмоции), виньяна-кхандха, агрегат сознания. Когда они становятся объектами привязанностей, эти пять агрегатов называются упадана-кхандха.
Л
лобха, жадность: первая категория килесы, которая включает в себя эротическую любовь, похоть, вожделение, жадность, и все другие «приятные» мысли и эмоции. Смотрите термин рага.
лока, мир: то, что должно сломаться, разбиться и распасться.
локия, мирской, земной, мирские условия: быть захваченным миром, быть мирским.
локуттара, трансцендентный, находящийся вне мира, над миром: быть свободным от мирских условий, живя при этом в миру.
М
мага, дорога, путь: благородный восьмеричный путь, Срединный Путь освобождения от всей дуккхи.
мага-пхала-ниббана, путь, плоды и ниббана: эта связка (три этих термина в палийском встречаются по отдельности, только в тайском можно найти такое соединение слов) относится к трём действиям, которые происходят в быстрой последовательности при реализации Дхаммы. Магга (путь) есть действие випассаны по уничтожению загрязнений. Пхала (плоды) есть успешное завершение этого уничтожения, результат магга. Ниббана есть спокойствие, которое возникает, когда загрязнения уничтожены.