Анапанасати - Развитие осознанности с дыханием
Шрифт:
мано, сознание, разум: название, которое мы даём сознающему потенциалу, когда он в курсе, чувствует, переживает и знает; ум как внутренняя аяатана (орган восприятия). (Сравните с читта и виньяна).
мара, искуситель, демон, дьявол: часто персонифицируется, реальными же искусителями являются загрязнения.
махагатта, превосходство, возвышенность ума: возвышенное, лучшее, чем обычное состояние ума.
моха, заблуждение, неведение: третья категория килесы.
Н
ниббана, спокойствие: высшая цель буддийской практики и высочайшее достижение человечества. Ниббана полностью себя проявляет, когда сгорают килесы, привязанности, полностью уничтожаются эгоизм и дуккха. Ниббана может быть достигнута в этой жизни.
ниббуто, спокойствие, тот, кто спокоен: спокойствие, которое может возникнуть спонтанно, либо вследствие правильной Дхамма практики, когда килесы временно затухают. Самайика-ниббана, временное спокойствие, или таданга-ниббана, спокойствие по совпадению, есть разновидности ниббуто.
ниварана, помехи, препятствия: ниварана возникают на пути к успеху в любом деле, особенно в умственном развитии. Эти помехи: камачанда, чувственность, вияпада, отвращение, тхина-миддха, леность, апатия, уддхачча-куккучча, беспокойство и возбуждение, и вичикиччха, сомнения (не путать ниварана с нирвана, санскритский эквивалент ниббаны).
нимитта, образ, знак, воображаемый объект: в контексте практики Анапанасати, этим словом обозначают ментальный образ, который возникает в результате сосредоточения на одной точке и который используется для дальнейшего развития самадхи на четвёртом шаге практики. Существует три уровня этого образа: начальное изображение, изображения, которыми мы учимся манипулировать, и конечное изображение, которое нейтрально, очищено и успокаивающе.
ниродха, окончание, прекращение, умирание: синоним ниббаны, конец привязанностей и дуккхи. Результат пятнадцатого шага практики.
ноумен, асанкхата, то, что безусловно, целостно, постоянная дхамма, а именно, ниббана.
О
осознанность, сати
освобождение, вимутти.
П
паннья, мудрость, прозрение, интуитивная мудрость: правильное понимание, то, что нам нужно знать для того, чтобы покончить с дуккхой. Паннья является третьей сикха (подготовкой) и началом восьмеричного благородного пути. Именно панья, а не вера или воля, является характерным качеством буддизма.
пхасса, контакт, сенситивные ощущения; встреча и совместная работа шести внутренних посредников ощущений (опор чувств) плюс внешних посредников ощущений (опор чувств) плюс сознания; например глаза, плюс форма плюс зрение. Различают шесть видов пхасса, соответствующих шести чувствам.
патиниссага, отбрасывать, вернуть назад, отказаться; перестать воспринимать вещи как «я» или «моё» и вернуть
патичча-самуппада, взаимозависимое происхождение, возникновение обусловленности, глубокое и детальная причинная последовательность, которая производит дуккху, её детальное описание. Из-за невежества, происходят формирователи (санкхара), из-за формирователей происходит сознание (виньяна) … ум и тело (нама-рупа) … шесть опор чувств салаятана; … контакт органов восприятия (пхасса); … чувства (ведана); … страсть (танха); … привязанности (упадана); … становление (бхаво); … рождение (джати); … благодаря рождению, происходит старение и наступает смерть (джара — марана), что порождает несметное количество дуккхи.
пити, удовольствие, удовлетворённость, восторг; чувство радостного возбуждения (приятная ведана), которая возникает, когда человек достигает в чем-либо успеха. Пити является предметом изучения пятого шага практики.
похоть, рага. (вожделение)
привязанности, упадана
прана (санскр.), пана (пали), дыхание, жизненная сила, жизнь; то, что сохраняет и питает жизнь.
пранаяма (санскр.) контроль праны, дыхательный контроль.
Р
рага, вожделение, похоть: страсть что-то получить или чем-то обладать. Рага может как иметь, так и не иметь отношение к сексу. См. лобха.
С
самадхи, сосредоточение, собранность: собирание вместе и фокусировка умственного потока. Правильное самадхи обладает качествами чистоты, ясности, стабильности, силы, готовности, гибкости и мягкости. Она приводит в итоге к экаггата и джхана. Высшее самадхи — это ум, сфокусированный на ниббане, как на объекте своего главного интереса. Самадхи есть вторая сиккха.
сампаджаннья, мудрость в действии, готовое понимание, ясное понимание: конкретное применение панньи, как того требует данная ситуация.
санкхара, условные вещи, формации, феномены, образование: любая вещь, существование которой зависит от других вещей либо условий. Существует три аспекта санкхары: формирователь, причина формирования; результат формирования; а также формирование как процесс.
санти, мир, духовное спокойствие.
сасана, религия, поведение и практика, связывающая человеческие существа с Верховным (чем бы оно не являлось).
сати, осознанность, внимательность, припоминание, памятование: способность ума знать и созерцать себя. Сати является транспортом, или средством передвижения для панньи, без сати невозможно появление, развитие и практическое применение мудрости. Сати — это не совсем память, хотя эти два понятия взаимосвязаны. Также, сати не совсем синоним внимательности или осторожности. Сати позволяет нам быть в курсе того, что мы собираемся делать. Она характеризуется скоростью и ловкостью.