Анастасия, боярыня Воеводина

Милютина Елена

— Правильно! Хочешь быть иной веры — всю жизнь наемником прослужишь. Дом будет, семья, дети, но наемником. Примешь православие — помещиком станешь. Русским дворянином.

И детям наследство оставишь. А если на нашей дворянке женишься, так все равно православие принимать придется, но это сложнее. Как познакомиться? Не устраивать же приемы и балы, как в Европе! Так все бояре взбунтуются.

— А ты слух пусти, кто толкового иностранца соблазнит на своей дочери жениться, православие принять, того ты и в думу вне очереди, вперед более знатных возьмешь, и чин окольничьего дворянину дашь за помощь отечеству. И местечко в хорошем приказе для сыновей, и зятя деревеньками одаришь. Милость царская, она дорого стоит!

— Попробую. Права была матушка, вечная ей память, что тебя змеем, Мишка, называла! Но что бы иностранцы эти полностью наши обычаи перенимали. И одежду, и обряды. Незачем

нам иностранные привычки приобретать. Лохани вместо бани, грязь, вшей, вазы ночные, блудниц и прочие пакости! Сам знаешь, попробовал и одежки их дурные, и грязь, и болячки от нее происходящие!

— Правильно. Фред тому пример. И не скажешь, что не русский. Только акцент легкий и выдает! А Джона вспомни! Или моего Микки! Переварит матушка-Русь любого иностранца, который к ней уважение питает, а после и влюбит в себя, так что больше русского свою приемную родину любить станет!

Так рассуждая о будущем страны, о способах ее улучшения, о сохранении обрядов и обычаев, предками завещанных, ехали по русской лесостепи два самых лучших друга. Не все, что они наметили, их потомки исполнили, много лишнего натворили, но великую Россию, только зарождающуюся в эти самые годы после страшной смуты, все-таки создали.