Андрей Кончаловский. Никто не знает...
Шрифт:
В-четвертых, русское крестьянство не было революционным. Оно главная опора царизма.
Но в крестьянах жило упорное сознание, что земля должна принадлежать им. Свое чувство
отчужденности и враждебности крестьянство перенесло на все вышестоящие социальные
группы, носившие на себе печать европейской культуры.
В-пятых, не был революционным и рабочий класс. Он сохранял прочную связь с деревней,
с крестьянской психологией.
Виктор Петрович Филимонов:
88
В России образовалось два полюса: правительство, стоявшее на традиционной основе и
охранявшее существующий порядок, и интеллигенция, воплощавшая передовую европейскую
мысль. В качестве фона — косные и пассивные общество и народ.
С течением времени, чем более разночинный характер принимала интеллигенция, вбирая в
себя полуобразованные элементы средних и низших слоев населения, тем распространеннее в
ней становились крайние теории. В этом заключалось своеобразие русского культурного
развития, сделавшего русскую революцию столь непохожей на классический европейский
прототип — французскую революцию 1789 года.
После публикации нашумевшей статьи бывшего главы нефтяной компании «Юкос» М.
Ходорковского «Кризис либерализма в России» Андрей откликнулся на нее «Катехизисом
реакционера». В 2007 году появится публицистическая книга «На трибуне реакционера»,
объединившая размышления двух авторов: Кончаловского и политолога В. Пастухова.
И вот первый абзац из обращения авторов к читателю: «Не забыто еще время, когда мир
делился на «прогрессивное человечество» и «реакционные круги Запада». Но все изменилось.
Сегодня прогрессивное человечество больше никого не интересует. Сегодня мир поделился на
свободомыслящих либералов, желающих освободить все человечество, и тех, кто не разделяет
либерального оптимизма и нетерпения. Эта тенденция коснулась России. В наше время в
России всякий, кто не либерал, тот реакционер. Мы — не либералы, значит, мы —
реакционеры…»
Так определится умышленно заостренная оппозиционность режиссера современной ему
либеральной мысли в стране. «Реакционер» Кончаловский заявит, что
либерально-демократические ценности — это иллюзия, оплаченная в XX веке кровью. Западная
интеллектуальная элита, породившая эти идеи и прочно укоренившая их в своем сознании,
связывает с ними понятие прогресса и цивилизации. Но эти идеи отвергаются восточными
культурами (конфуцианской, мусульманской, индуистской) да и многими мыслящими людьми
на Западе, считающими, что идеи эти себя не оправдали.
Сам Кончаловский глубоко сомневается в актуальности этих ценностей
относит их к либеральным заблуждениям, висящим гирями на ногах человечества.
В России следует попытаться понять систему ценностей русского человека и перестать
равняться на либеральную философию Запада. Полезнее положиться на свою философию,
отвечающую духу и ментальности народа, его истории, быту, реалиям жизни.
Эту философию Андрей Кончаловский называет РЕАЛЬНЫМ КОНСЕРВАТИЗМОМ.
Д.П. Кончаловский. Интеллигенция в России — самое неопределенное социальное
образование. Она не имеет внутри себя ни экономических, ни правовых, ни профессиональных
связей. Объединяющее начало — не только определенная умственная настроенность, но и
известный психический склад. Ее представители недостаточно образованны, но при этом
критически настроены. Цель не в практической деятельности, а в обсуждении теоретических
вопросов — в первую очередь общественно-политических отношений.
Большевики, захватив власть, стали в оппозицию демократической прогрессивной
интеллигенции, которую Ленин называл «буржуазной». В оппозиции к большевикам находилась
интеллигенция, понимаемая как «образованный класс», как группа специалистов, относящаяся
в большинстве к буржуазии.
Сталин отождествлял принадлежность к интеллигенции с обладанием знаниями, в
особенности техническими, и ограничивал деятельность этих людей практическими,
утилитарными задачами управления страной, хозяйством, в особенности строительством
социализма. Эта новая интеллигенция изготовляется правительством.
Советская интеллигенция отождествляется с бюрократическим аппаратом, состоит на
содержании у государства и получает от него поощрения и награды совершенно так же, как это
раньше было с чиновниками. Эта социальная группа становится средостением между народом и
правительством, являясь орудием последнего и проводником его политики в стране. Народ
инстинктивно чувствует это, и в нем постепенно возрастает ненависть к новому
привилегированному классу.
Виктор Петрович Филимонов: ««Андрей Кончаловский. Никто не знает. .»»
89
Эти и другие взгляды Д.П. Кончаловского, претерпев некоторые превращения, нашли
отражение в том числе и в творчестве его потомка. Их влияние ощущалось уже в первой
большой картине Андрея.
5
Вначале диплом задумывался другим. И сценарий для него, напомню, рождался в
соавторстве с Геннадием Шпаликовым.