Ангелы и бесы
Шрифт:
Согласно свидетельству Священного Писания, Ангелы были сотворены Богом еще до создания видимого мира, сотворены в огромном множестве, как служители Божии.
Ангелы служат Богу, прославляют Его, доносят до человека вести от Бога. По повелению Господа они являются хранителями и защитниками людей – высшего творения Божия, предназначенного к вечной небесной славе.
Часть Ангелов отпала от Бога. Священное Писание не говорит прямо, почему это произошло, у нас есть только косвенные указания и многочисленные свидетельства святых отцов.
Согласно этим предположениям, один из самых высших Ангелов помрачился умом от… зависти к Богу, взбунтовался против своего Создателя и увлек с собою многочисленную
Но о бесах мы поговорим во второй части этой книги.
Верить ли в Ангелов современному человеку? Каждый отвечает на этот вопрос самостоятельно. Но мы помним, что основа нашей веры – вера в Единого Господа в Трех Лицах: Отца, Сына и Святого Духа. И вера в то, что Сын Божий ради спасения людей воплотился, пострадал, крестной смертью искупил нас и воскрес!
Христианин, который не верит в Ангелов (а ведь мы не знаем многие и многие тайны и законы сотворенной Богом природы), оказывается уязвимым для воздействия темных бесовских сил. Представьте, например, что человек не верит в реальность радиоактивного облучения – как в него верить, если его нельзя увидеть? Но такой человек рискует оказаться в опасной зоне, облучиться и заболеть.
Или не верит в существование какого-нибудь вируса – а мы знаем, что чуть ли не каждый год на нашей планете появляются новые вирусы, представляющие объективную угрозу для того или иного региона, для людей, не задумывающихся о профилактике и предохранении от болезни.
Вот так же и современный человек, не верящий в существование светлых и темных ангельских сил. Светлые-то все равно будут с ним, будут незримо защищать и хранить. А вот темные попытаются его погубить. И не тело, а в первую очередь душу, то есть то измерение в человеке, которое наследует вечность.
Можно сказать, что радиация зафиксирована приборами, что вирусы описаны учеными, что мы имеем массу примеров воздействия и радиации, и вирусов на человека… Почти то же самое можно сказать и об Ангелах и бесах. Мы, правда, не имеем прибора, который зафиксировал бы присутствие духа, такой прибор в принципе невозможен, потому что ангелы иноприродны нашему миру, наши законы на них не распространяются [2] . Но зато у нас масса примеров во все времена (и в том числе – не меньше во времена нынешние): свидетельства Священного Писания, святых подвижников всех эпох и народов, наконец, наш собственный опыт. И все это с несомненностью убеждает нас в том, что Ангелы и бесы не древний наивный вымысел, но реальность. И, верим ли мы в них или не верим, они все так же незримо были, есть и будут с человеком. Одни будут поддерживать, другие – вредить.
2
И все же некоторые, базовые, законы мироздания имеют силу и для Ангелов. Так, ангельские существа живут в нашем времени (они не могут заглядывать в будущее или отсюда переноситься в прошлое) и ограничены нашим пространством. Ангелы могут переноситься в любую точку мироздания, посещать те сферы бытия, которые недоступны нам (мир, в котором находятся души усопших), однако они не вездесущи. Они не могут одновременно находиться и здесь и там… Об этой ограниченности Ангелов Священное Писание говорит метафорично: Бог «и в Ангелах Своих усматривает недостатки» (Иов 4, 18).
Крупнейший протестантский теолог XX века Карл Барт в фундаментальном многотомном труде «Догматика Церкви» писал, что тему Ангелов можно охарактеризовать как «самую замечательную и трудную среди всех». Для протестанта, не имеющего Предания Церкви,
В рассказе об Ангелах я буду опираться и на свидетельство слова Божия – Библии, и на рассказы подвижников веры и благочестия, оставивших нам уникальные свидетельства общения с легкокрылыми и огневидными небесными вестниками.
Ангелы Божии в Священном Писании
В Ветхом Завете назначение Ангела – служение Богу. Являясь «свитой» Бога [3] , Ангелы прославляют Его и служат Ему, являясь посредниками между Богом и людьми.
3
Ср. Дан. 7, 10.
В более ранних библейских книгах Ангелы предстают равнодушными вершителями суда Божьего, исполнителями Божия приговора.
Но постепенно – особенно в поздних книгах Ветхого Завета и в литературе, близкой ко времени Христа, – мы наблюдаем, как Ангелы становятся друзьями и помощниками человека. Вспомним хотя бы удивительную Книгу Товита, в которой Ангел оказывается как бы «другом семьи».
В Евангелиях и в Посланиях апостолов Ангелы выступают как служители Господа Иисуса Христа, а после Его прославления в Воскресении и Вознесении – как друзья и помощники всех христиан.
Евангелисты постоянно сообщают о близком общении Христа с Ангелами:
Ангел возвестил Захарии зачатие пророка Иоанна Крестителя, а Пресвятой Деве Марии – рождение Спасителя;
Ангел являлся во сне Иосифу;
многочисленное воинство Ангелов воспело славу Рождества Христова;
Ангел благовествовал пастухам рождение Спасителя;
Ангел удержал волхвов от возвращения к Ироду.
Вспомним и о служении Ангелов Спасителю после искушения Его в пустыне, об укреплении Господа Ангелом перед смертью, в саду Гефсиманском, о возвещении мироносицам Воскресения Христова…
Много рассказов об этом находим мы на страницах Нового Завета и еще больше – в истории христианской Церкви. Поистине для христиан Ангел становится другом и помощником их в духовной жизни.
Сам Христос как Богочеловек, несомненно имевший особые отношения с таинственным небесным миром, открывает нам немало удивительного о жизни и деятельности Ангелов. Упомянем лишь некоторые поведанные Спасителем тайны:
– охраняя людей, Ангелы в то же время не остаются на земле все время, но посещают небеса и видят «лице Отца Небесного» (Мф. 18, 10);
– число Ангелов не изменяется, поскольку они не размножаются [4] : сколько Господь их сотворил при начале мира, столько их и останется до конца истории;
– хотя Ангелам неизвестен день Суда Божьего, они будут его исполнителями: когда история мира сего подойдет к концу, они проявятся в видимом образе «и отделят злых из среды праведных» (Мф. 13, 49);
– Ангелы не равнодушные исполнители воли Божией; они радуются о каждом «грешнике кающемся» (Лк. 15, 10), то есть они искренне заинтересованы, чтобы воля Божия осуществлялась.
4
См. Мф. 22, 30.