Антология юридического некролога

Баранов В. Г.

Сочинения Блюнчли о государстве относятся к лучшим произведениям ученой политической литературы нашего времени, главным образом благодаря методе автора: он всюду держится сравнительно-исторического приема исследования. Не чуждый философии, он видит в ее идеях о человеке, государстве и человечестве не столько абстрактные представления школы, сколько из жизни возникающие и совершенствующиеся живые истины. Право он определяет как «необходимый и людьми защищаемый порядок их общежития». Говоря о развитии его у германцев, он ставит на вид, что они первые поняли, что право не предписывается и не создается законом, как Jusу римлян, но отыскивается и черпается из родника природы человека. Политический идеал германцев он видит не во всемирном владычестве, для достижения которого римлянам служило, между прочим, орудием и правом, но во всеобщем мире, то есть в предоставлении каждому пользования на свободе принадлежащим ему правом.

Государство представляется ему не продуктом силы,

но высшим организмом и личностью живущего в нем и действующего народа. Он определяет его как «политическую личность народа, живущего на известной территории» и добавляет, что высшее осуществление его идеи есть «организация человечества». Развитие, наибольшее усовершенствование народной жизни составляет его прямую цель. Ввиду того, что народы различны по своим дарованиям и переживают, подобно человеку, несколько периодов, не существует одной абсолютно совершенной формы правления, которая и требовала бы совершенного народа. Мы знаем лишь относительно лучшую форму правления, которая тем удовлетворительнее, чем более соответствует трем главным задачам политики, состоящим в охране свободы граждан, в укреплении единства и благоденствия народа и в содействии целям всего человечества. Психологически же он объясняет закон преемства политических форм. Хотя все ядро его теории о государстве составляют исследования двух главных форм государственной жизни нашего времени – конституционной монархии и представительной республики, но он дает нам также много материала по истории классического, средневекового государства и даже отчасти древневосточного. Это расширяет кругозор читателя и дозволяет ему установлять сравнения и отмечать различия. Весьма подробно и серьезно говорит он о существе политического строя Англии, Франции, Германии, Швейцарии и С. Штатов в своей Политике.

Давая суверенитету юридическое основание и определение, он признает за международным правом характер не только права положительного, но и по отношению к отдельным государствам и объективного, не обусловленного одним их произволом. Потрудившись с таким успехом над его кодификациею, он под конец своей жизни пришел даже к сознанию возможности и справедливости особой организации для международного союза. Это, как мы сказали, последняя статья в его сборнике мелких статей, первоначально напечатанная им с некоторыми сокращениями в Gegenwart, 1878 год. Она как бы венчает его многочисленные сочинения по публичному праву и, чуждая крайностей так называемых проектов вечного мира, высказывает, однако, глубокую мысль, что укрепление мира между народами должно идти об руку в будущем с успехами организации их коллективной жизни.

Так все его ученые труды по разным отделам государствоведения представляют одно стройное и гармоничное целое.

Наш беглый очерк был бы весьма не полон, если бы мы не сказали хотя несколько слов собственно о человеческой стороне в характере усопшего. Мы имели счастье испытать на себе, с какою приветливостию и добротою относился он к молодым силам, искавшим у него совета и наставления. Он никогда не подавлял их своею ученостью или авторитетом, но наподобие любящего отца снисходил до их уровня и постепенно в оживленных беседах наводил их на путь самостоятельного труда и изысканий. Чуждый всякого педантизма, он отличался большою терпимостью к мнениям других, даже своих противников. Слово его и в частной беседе было всегда метко, подчас не без некоторого юмора. Всякий, знавший его лично, чувствовал к нему уважение и любовь, и из сердца его никогда не может изгладиться светлый, прекрасный образ почившего. Божье милосердие послало ему кончину, стоящую в чудном соответствии с его жизнью: в самый день смерти он еще председательствовал в генеральном синоде и, выразив свое удовольствие, что это собрание особенно потрудилось в духе мира, закрыл его за час с небольшим до своей кончины словами из Евангелия, тем более знаменательными, что сам он потрудился в их духе весь свой век: «Слава в вышних Богу, на земле мир, в человецех благоволение».

Боббио Норберто

[127]

9 января 2004 г. ушел из жизни один из крупнейших юристов-теоретиков второй половины XX в., основатель итальянской аналитической школы права, политолог Норберто Боббио. Из-под его пера вышло более 1500 работ, влияние которых в научных кругах Италии было столь велико, что, как шутливо признавался сам автор, породило в Италии целую науку – «боббиологию». Круг интересов Н. Боббио был весьма широк, однако среди проблем, занимавших его на протяжении всей жизни, доминировали теория права, проблемы демократии и социализма, обеспечения мира и безопасности человечества.

127

Государство и право. 2004. № 8. С. 125–127.

Наиболее выдающимися работами итальянского философа стали «Политика и культура» (1953), «Теория правовых норм» (1958), «Теория правопорядка» (1960), «Локк и естественное

право» (1963), «Гражданская Италия» (1964), «От Гоббса до Маркса» (1965), «Очерки об итальянской политической науке» (1969).

К сожалению, в нашей стране взгляды Боббио, и особенно его юридическая доктрина, не известны широкой аудитории. Среди немногочисленных авторов, обращавшихся к этой теме, можно назвать В.П. Любина и В.Л. Лобера [128] . В середине 80-х годов в издательстве ИНИОН вышел ряд работ Боббио в переводе на русский язык, в основном политических [129] .

128

См.: Любин В.П. Общественно-политические взгляды Норберто Боббио. Научно-аналитический обзор. М., 1991; Он же. Норберто Боббио: политика и интеллектуалы // Вопросы философии. 1992. № 8. С. 158–172; Лобер В.Л. Проблема демократии в политической философии Норберто Боббио // Социально-политические науки. 1991. № 6. С. 86–95.

129

Будущее демократии // Актуальные проблемы Западной Европы. Реф. сборник. Вып. 14. М., 1986. С. 5–23; Вопрос социалистический, вопрос коммунистический // Социал-демократы о коммунистах: Реф. сборник. Ч. 2. М., 1987. С. 189–206; Интеллигенты и власть. М., 1978; Какой социализм? Обсуждение альтернатив // Итальянская социалистическая партия: Реф. сборник. М., 1979. С. 83–90; Средства и цели социализма // Там же. С. 83–90.

Н. Боббио родился 18 октября 1909 г. в Турине, в семье типичных представителей среднего класса. Политические симпатии своих родителей Боббио описывал как «филофашизм»: фашистское правление виделось им необходимым и спасительным злом в сравнении с угрозой большевизма [130] .

С конца тридцатых годов Боббио был связан с либерально-социалистическим движением, которое стало частью Партии действия – самой значительной некоммунистической группы антифашистского Сопротивления. В 1943 г. он был арестован за подпольную деятельность против германских оккупантов и освобожден лишь в 1944 г.

130

Bellamy R. Norberto Bobbio // The Guardian. 2004. 13 jan. P. 3.

В 1932 г. после окончания юридического и философского факультетов Туринского университета Боббио некоторое время провел в университете Гейдельберга (Германия), где среди его преподавателей был известный немецкий юрист, а впоследствии правозащитник и представитель теории возрожденного естественного права, Густав Радбрух.

С конца 30-х годов Боббио преподавал юриспруденцию и политическую философию в университетах Сиены, Падуи и Турина на протяжении более чем 40 лет. В 1972 г. он возглавил новую кафедру политической науки в Туринском университете, которую оставил лишь по достижении предельного для этой должности 75-летнего возраста. Боббио чрезвычайно серьезно относился к преподавательской деятельности, что, однако, не мешало ему на протяжении ряда лет быть политическим обозревателем в различных печатных изданиях, в том числе в ведущей итальянской газете «Corriere della Siera» и туринской “La Stampa”.

В 1984 г. Боббио было присвоено звание Пожизненного Сенатора Итальянской Республики, и в течение некоторого времени он участвовал в заседаниях верхней палаты итальянского парламента. Более того, в 1992 г. Боббио рассматривался в качестве реальной кандидатуры на пост президента Италии.

В последние годы жизни Боббио волновала проблема противодействия коррупции, особенно в высших эшелонах власти, в этой связи он жестко критиковал деятельность действующего итальянского премьер-министра и медиа-магната Сильвио Берлускони.

После Второй мировой войны Боббио основал так называемую итальянскую аналитическую школу юридического позитивизма, в которой объединились философская система логического позитивизма и чистая теория права Г. Кельзена. Впервые в итальянской юридической традиции Боббио предложил рассматривать право как языковую структуру, а юридическую науку как метаязык, предметом которого являются тексты правовых актов и взаимосвязь между их элементами.

В период с 1949 по 1965 годы во взглядах Боббио отчетливо прослеживается влияние двух европейских правоведов – Ганса Кельзена и Герберта Харта [131] .

131

Герберт Лайонел Адольф Харт (1907–1992) – английский философ-аналитик, с 1952 по 1968 год – профессор юриспруденции в Оксфордском университете. Оказал значительное влияние на развитие англо-американской правовой науки XX в.