Антропология власти. Юлия Тимошенко
Шрифт:
Инициативная группа форума выступила по этому поводу с обращением к Юлии Тимошенко. В нем авторы интересовались судьбой поданных предложений, а также давали понять, что они будут находить способы реализовать свои разработки в обход портала www.kraina.org.ua и его руководителей. Кроме того, чаты стали наполняться мнениями и рассуждениями, весьма далекими от преданности и обожания лидера БЮТ. Виртуальная «Идеальная страна», «населенная» текстами вполне реальных людей, вышла из под контроля её основателей, которые, судя по всему, и сами довольно скоро потеряли к ней интерес. С 2008 года сайт перестал обновляться, а летом 2009 года был заблокирован. Правда, через некоторое время он вновь появился уже в несколько измененном виде и с полностью обновленной (как говорилось на сайте) командой.
Это — не единственный пример быстрого истощения информационно-коммуникативного
347
URL: http://www.from-ua.com/news/2alaca7al9072.html.
Как видно, интернет-технологии оказались весьма непростым, а в некоторых случаях и небезопасным инструментом мифотворчества. В рассматриваемом случае вовлечение большого числа участников в совместную смыслообразующую деятельность в рамках крупных социальных проектов привело к потере контроля над процессом и в конечном счете к частичной девальвации мифа. Нетрудно догадаться, что во имя спасения мифов в жертву были принесены их антагонисты.
Таким образом, вполне очевидно, что создание мифов, попытки их разрушения или, наоборот, реконструкции, а также война мифов — все это является неотъемлемой частью политического процесса на Украине. Борьба главных политических сил и их лидеров за контроль над сознанием избирателей с помощью мифов имеет как своих победителей, так и своих побежденных. Выиграть это противоборство можно, только овладев искусством мифотворчества и усвоив его закономерности. Как представляется, из украинских политиков ближе всех к пониманию этих процессов подошла Юлия Тимошенко. По сути, ей удалось на какое-то время навязать значительной части украинского общества мифологизированную модель мироздания, присвоив себе роль пророка и творца. Эту репутацию «эпической» героини, конечно же, заметно подпортили контрмифы и антимифы, но они оказались не в состоянии необратимо девальвировать её романтический и воинственный образ. Миф и контрмиф имеют общую питательную среду, но разных потребителей, что и объясняет длительность их сосуществования.
Часть III. Антропология власти
ГЛАВА 7 ВЛАСТЬ И ТЕЛО
С появлением на политической арене Юлии Тимошенко внешность украинских политиков, мода, образ и стиль жизни киевских «верхов», а также особенности гардероба, аксессуаров и причесок «премьер-министра в юбке» стали постоянной темой для украинских СМИ. Надо признать, что оснований для такого интереса более чем достаточно, ибо политические подмостки после выхода на них Тимошенко расцвели всеми цветами радуги и довольно скоро превратились в бесконечное дефиле.
Трансформация её внешнего облика была весьма впечатляющей. В 1996 году, по свидетельству очевидцев, перед киевлянами предстала хрупкая, миловидная, но безвкусно и аляповато одетая дама с провинциальным макияжем. И вот тогда, по одной из версий, Павел Лазаренко якобы попросил столичных имиджмейкеров поработать над образом бизнес-леди из Днепропетровска [348] . Через полгода — год её нестандартное поведение и броскую внешность уже заметили в столичных политических кругах.
348
Бондаренко К. Леонид Кучма. Портрет на фоне эпохи. Харьков: Фолио, 2007. С. 204.
После «оранжевой
О необычайно привлекательной, иконоподобной героине. На персональном сайте Юлии Тимошенко заботливо помещены восторженные отзывы западных журналистов о её поразительной прическе, о шокирующей силе её гипнотического взгляда, о тихой, но завораживающей манере говорить и о вечно обновляющемся имидже [349] . Очарованные эксперты отмечали, что она, вероятно, единственный современный политик (за исключением разве что Фиделя Кастро), чья прическа и манера одеваться задают тон моде [350] , что иконописная внешность и зажигательная риторика во время «оранжевой революции» принесли ей мировую славу и превратили в одного из наиболее узнаваемых политиков Восточной Европы [351] и что в конце концов яркая внешность помогла ей стать «культурным явлением мирового масштаба».
349
URL: http://www.tymoshenko.com.ua/rus/exclusive/interview/3227.
350
URL: http://www.tymoshenko.com.ua/rus/exclusive/interview/3227.
351
URL: http://www.tymoshenko.com.ua/ukr/news/press/5449.
Эти, а также многие другие высказывания подобного рода кроме искреннего восхищения и вполне понятного желания отдать должное женской красоте означают еще. и другое. Прежде всего, они служат еще одним подтверждением повышенного (если не сказать гипертрофированного) внимания участников политической коммуникации — и женщин, и мужчин — к своей внешности. Известно, что внешность можно рассматривать как некий культурный «текст», который обладает определенной информацией о своем «носителе» и может сказать многое не только об индивидуальных особенностях отдельных персон, но и о тех или иных политических реалиях. В этом смысле «политическое тело» [352] Юлии Тимошенко представляет собой отдельный феномен.
352
Понятие это включает не только саму внешность, но и манеру говорить, двигаться и пр.
Как полагают некоторые специалисты, российский политический дискурс всегда уделял внимание «знакам телесности». Последнее по времени увлечение этой темой в России совпало с премьерским дебютом В. В. Путина [353] . На Украине подобное увлечение определенно следует связывать с фигурой Юлии Тимошенко, причем возникло оно не с момента завоевания ею поста премьера или с началом её политической карьеры, а значительно раньше — со времени основания её газового бизнеса.
353
URL: http://www.countries.ru/library/politology/body.htm.
Наблюдая трансформации образа Юлии Тимошенко, можно выделить несколько явных стадий перевоплощения. Первая — это её, так сказать, «дополитическое тело», в котором она существовала почти до 1997 года. С началом политической карьеры в качестве народного депутата Верховной Рады (конец 1996 — начало 1997 года) довольно быстро формируется собственно «политическое тело», которое временами превращалось в «тело внеполитическое» или неофициальное (хотя с годами все реже и на более короткие промежутки времени). Уместно также говорить о параллельном существовании её «тела» в реальном и виртуальном пространстве. И хотя первое является фундаментом второго, каждое из них живет своей жизнью и существует по своим законам.
Метаморфозы «политической телесности» Тимошенко имеют собственную хронологию. С определенной долей условности в ней можно выделить три главных периода: (1) «дооранжевый» (конец 1996 — конец 2004 года); (2) «оранжевый» (конец 2004 — середина 2005 года); (3) «посторанжевый» (с середины 2005 года по настоящее время). Внутри этих периодов существуют более короткие, но достаточно значимые для формирования образа временные промежутки, например тюремное заключение в 2001 году или переходы из оппозиции во власть и наоборот.