Апологетика. Лекции
Шрифт:
Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что
можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и
Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как
они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях
своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного
Бога
Что же, люди в мире так страстно желают обнаружить Бога? Свидетельства Писания противоположны.
Писание свидетельствует о том, что люди в мире с ужасом думают о встрече с Богом, с ужасом думают о
том, что Бог к ним обратится. Они делают всё, что возможно, чтобы избежать взора Божьего. И при
любой возможности, какие бы свидетельства Бог ни предлагал, они Его отодвигают. Они подавляют Его
в своем сознании. И, кстати говоря, послание к Римлянам говорит не о том, что делают отдельные люди, а о том, что мы вообще как группа людей, как человеческая культура, систематически отвергаем
присутствие Божие. Род человеческий из поколения в поколение растлевается, то есть наши дети еще с
большим отвращением будут отталкивать идею о Боге и обращаться к другим идеям. Люди не хотят
найти Бога.
Очень важно помогать людям быть честными в этом отношении. Важно задавать им вопросы. Вот
представьте, что Бог обратился лично к вам. Какова была бы ваша жизнь, если бы вы с сегодняшнего
дня сказали: «Я полностью подчиняю себя Богу»? Что должно было измениться в вашей жизни? Если
вы получите честный ответ от человека на этот вопрос, то увидите, что же стоит у него на пути и
является препятствием для благовестия.
Еще одну мысль хочу высказать в отношении веры. Я сказал, что вера – это основа, на которой мы
строим свою жизнь. Я бы сказал, что христианская вера обладает способностью делать нас
стабильными. И не все верования, кстати говоря, имеют такую способность. Можно прочесть послание
к Ефесянам, 4-ю главу, стих 14: «Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и
увлекающимися всяким ветром учения по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения».
Также и евангелие от Марка, 4-я глава, стихи 16 и 17: «Подобным образом и посеянное на
каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не
имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас
соблазняются».
В обоих этих отрывках и во множестве других словесная связь между верой и верностью раскрывается с
помощью
– жизнь, имеющую единое направление и единую цель. Кто-то из нас, наверное, встречал людей, у
которых не было какого-то одного направления в жизни. Например, на этой неделе их увлекает какой-то
один набор идей, а на следующей неделе они увлечены уже чем-то другим. Я разговаривал с людьми, которых очень увлекал индуизм, а при следующем разговоре оказывалось, что их уже увлек синтаизм
после этого. И я просто не могу предсказать, что увлечет их дальше, потому что они постоянно в поиске.
В каком-то смысле хорошо, что они в поиске. Но вера дает нам такое стабильное, устойчивое
направление. Это одна из характеристик, в частности, христианской веры.
Если мы воспримем такое отношение к вере, то это позволит нам отбросить ряд ложных представлений
о вере. И позвольте мне высказать критику ряду этих ложных представлений. Вера не связана, главным
образом, с эмоциональной сферой. Некоторые люди скажут, что вера это просто еще некий способ
чувствования, еще один. Но, на самом деле, один из способов того, как евангельские христиане
откликнулись на критику христианства со стороны просветителей, и один из способов нашей реакции
на научную критику христианства, состоит в том, что мы как бы вернулись в свое сердце. Мы сказали:
«Да, вот профессора университетов нас критикуют, и с интеллектуальных позиций нас критикуют. И
вместо того, чтобы встречать их критику, мы говорим, что Иисус в моем сердце. Я знаю, что
христианство истинно, что Иисус – истина. И это то, что я чувствую в своем сердце».
Несомненно, полноценная христианская вера полна эмоциональности, она захватывает сердце
полностью. Мое сердце не может восторгаться тем, что отвергает мой разум. Павел говорит: «если
Христос не воскрес из мертвых, то мы самые жалкие из всех людей». Он это заявляет со всей
честностью. Он говорит, что мы должны верить по-настоящему в воскресение Иисуса. То есть, что это
действительно произошло в реальности, а не только в нашем сердце. Иначе христианская вера достойна
жалости и презрения.
Второе, вера – это не какое-то пиковое переживание. Всякий, кто достаточно долго ведет христианскую
жизнь, должен обладать достаточно глубоким возвышенным духовным опытом. И этот духовный опыт
очень ценен для человека. А время поклонения Богу, которое выбивается из общей жизненной колеи, время близости к Богу, просто преображает человека. У меня был подобный опыт, и у вас наверняка был