Аргентинец поневоле
Шрифт:
С юга на север и с севера на юг. От техасских Сан-Антонио и калифорнийского Сан-Франциско до чилийских Вельпараисо и аргентинского Буэнос-Айреса. Благо если плыть по морю, то все почти рядом.
Помогало в этом броуновском движении за лучшую жизнь, так сказать, и то, что почти все латиноамериканцы друг другу родственники. Конкистадоров, любителей «съездить по рылу», изначально была лишь малая горсточка, преимущественно из испанской провинции Эстремадура. А массовой эмиграции из Испании в колонии не происходило. Так как пока какой-нибудь свинопас живет в Испании, то он по умолчанию — человек высшего сорта.
А стоит ему с семьей уехать
Добавим сюда еще и многочисленные семьи, по десять детей, что были раньше, да приплюсуем почти пятьсот лет колониального периода, отминусуем, что латиноамериканцы категорически не любят вспоминать, что в их жилах так же течет кровь индейцев. За исключением, когда эта кровь по прямой линии течет от правящих домов ацтеков и инков.
В результате получается, что ты можешь всю жизнь пасти баранов с босыми ногами, но покопавшись в своей родословной, перебирая многочисленных родственников, ты вполне можешь найти в прошлом какого-нибудь генерал-губернатора Венесуэлы или вице-короля Мексики. Напомню, что неблагородных испанцев в жизни отчего-то не встречается. Совершенно. Так же как сухой воды или жидкого льда.
Вот и семья Хуарецов всегда утверждала, что через связи с де ла Серна она имеет в активе одного вице-короля Перу, а какой-то из бравых Хуарецов пару лет исполнял обязанности губернатора Гватемалы. Но это моему папаше не сильно помогло. Так как на дворе стоял период фашистских хунт в Латинской Америке. Диктаторы правили в соседнем Уругвае, Парагвае, Боливии. Бразилия и Чили тоже не слишком отставали. Короче, куда ни кинь — всюду клин.
Пришлось молодому Педро в поисках убежища чесать транзитом (мир не без добрых людей) аж до самой Кубы. А поскольку на «Острове Свободы» делать особо было нечего, местным начальникам самим теплых мест не хватало, то его сразу отправили в Советский Союз. На учебу и стажировку. Так как советское социалистическое право и буржуазное право, которое преподавали моему папаше в Аргентине — две большие разницы.
Эх, понеслась душа в рай!
В Стране Советов молодому и шебутному аргентинцу неожиданно понравилось. В отличии от нищей Кубы. На острове Свободы как-то затянулся постреволюционный период. Все с утра до вечера драли глотки на бесконечных митингах, а в результате по итогу получалось, что жрать совершенно нечего.
И это при том, что на благословенном тропическом острове можно было получать два или даже три урожая в год. Короче, все повторялось в истории и происходило по заветам славной Гаитянской революции. Тогда половина острова Гаити кормила половину Франции, а после произошедшей революции оказалась, что теперь «свободным» неграм и самим есть нечего. Эйфория — страшная сила!
Конечно, рано или поздно кубинцам бы пришлось взяться за ум, но тут некстати вмешался СССР. Со слоновьей грацией. Взяв жителей Кубы на полное довольствие.
А в СССР уже все давно устаканилось. Революционные преобразования застыли в бронзе. Здесь уже был «период развитого социализма». Все тихо, мирно, благородно… Так называемое начало «периода застоя». Где относительно молодой генсек, Леня Брежнев, «жил сам и давал жить другим». Или перефразируя другими словами: «воровал сам и давал воровать другим». Айда, грести под себя всё, что не
Да и любит у нас народ почему-то от широты души закармливать иноземцев бутербродами с черной икрой, «купать» в водке и задаривать сувенирами. Ведь истинная любовь бескорыстна. И она, эта любовь, проявляется всюду. Буквально на каждом шагу. Тема эта столь поэтична, что хотелось бы заговорить о ней какими-нибудь милыми, трогающими за сердце стихами и настроить таким образом читателя на лирический лад. Но такое не всем дано, так что продолжим скупой прозой.
Педро Хуарец стал студентом знаменитого московского университета имени продвинутого негра Патриса Лумумбы. Где СССР ковал кадры для братских стран социалистической ориентации. И при этом совершенно не скупился на это дело. Тратил деньги как подзагулявший купец на кураже. Аргентинца «в тёплой дружеской обстановке» зачислили сразу на третий курс, дали комнату в общежитии, немного похожую на дешевый двухместный номер. Зато платить за жилье почти не надо. За исключением символической суммы за проживание и коммунальные услуги. Круто!
«Эх! Хорошо в стране советской жить!» «Мальчишки и девчонки, девчонки и мальчишки, тра-ля-ля, тра-ля-ля, ля-ля!» Такой прогресс культуры за каких-нибудь пять-шесть лет, что удивительно даже! На душе у Хуареца распускались цветы и гремели оркестры. Все вокруг казалось изумительным и полным значения.
Педро получал сразу две стипендии. Базовую, как иностранный студент в размере двести долларов, от страны направившей его на учебу. А поскольку у революционной Кубы денег не было, то платил все равно СССР. В долг. Который потом кубинцам все одно спишут.
И дополнительно обычную советскую стипендию за успеваемость. Благо на фоне дремучих негров из глубин Африки, пребывающих еще в первобытно общинном строе и прочих лаосцев, вылезших из джунглей, а так же обитателей прочих жарких стран, где " под сенью пагоды индус, смотрел на синий автобус", даже не слишком стараясь, мой папаша, умеющий за плечами неоконченное солидное университетское образование, выглядел круглым отличником. Лепота!
Добавим к этому, что и русский язык дался ему легко. Намастырился. Испанцы, итальянцы и латиноамериканцы, говорящие на родном звучном языке, при переходе на русский, говорили почти без акцента. В отличии от картавящих и «грассирующих» французов и евреев (которые вместо «л» говорят «в»: «Я вижу его высую говову»), шипящих поляков и немцев, жужжащих чехов и португальцев. У которых речевой аппарат под другое заточен.
СССР для иностранца, даже для нищего, казался сущим раем. Деньги тут не имели особого значения. Да и ум не слишком котировался. Будь ты хоть семи пядей во лбу, этим ты только противопоставишь себя коллективу. Еще школьники учат в розовом детстве басню Крылова «Лисица и Осел». В этой басне есть такие слова, с которыми Лисица обращается к встреченному ею Ослу:
«Отколе, умная, бредешь ты, голова?»
И все прекрасно понимают, что это ирония. По простому издевка! Часто мы употребляем в нашей обычной, повседневной жизни такую иронию, когда, вместо того чтобы сказать кому-нибудь, к примеру, «дурак», политкоректно говорим «умник». А если нас с младых ногтей семья и школа учит, что беднягой-умником быть нехорошо, то по итогу все предпочитают быть «серой массой» и не высовываться.