Аскетика. Том I
Шрифт:
Напиши братови Иоанну: се посылаю ти три свидетельства от силы Божия, и от писаний Святаго Духа, имиже возбуждаю твой ум в бодрствование Божественное и в разумение Святаго Духа: во еже познати тебе яже о настоящем времени, что есть: Первое свидетельство сие есть: рече Бог чрез святаго пророка Исаию: «Идите, людие мои, внидите в храмину вашу, затворите двери своя, укрыйтеся мало, елико елико, дондеже мимо идет гнев Господень» (Ис. 26, 20). Второе же свидетельство сие есть: «Изыдите от среды их, и отлучитеся, и нечистоте не прикасайтеся, глаголет Господь; и Аз прииму вы, и буду вам во Отца, и вы будете ми в сыны и дщери, глаголет Господь Вседержитель» (2 Кор. 6, 17). Третие свидетельство: «Блюдите, како опасно ходите, не якоже не мудри, но якоже премудри, искупующе время, яко дние лукави суть» (Еф. 5, 15–16). Аз же глаголю ти: тецы на предлежащая ти, и соверши дело твое вскоре, поминая Господа
Ответ 5, тогожде великаго старца, ко авве опечалившуся, яко закосне приити авва Иоанн, и от сего вознепщевавшу, яко уже не приидет.
Да не скорбиши, чадо, ниже да возпечалуеши о брате нашем: ибо аще и отстоит телом, но предстоит духом, и с нами есть выну: единодушен бо нам есть, и никтоже его разлучит от любве нашея, от ныне и до века.
6. Послание тогожде великаго старца, написано к авве Иоанну, творящу во стране своей некия потребы общежитию, и стужаему от телесныя брани.
Напиши братови: яко еще еси вне, творя труд твой по силе твоей, Бога ради, и душ ради братних: паче же нашего ради и твоего покоя и безмолвия. Аще бо упокоятся братия, и покровени будут нами, то и мы чрез них обрящем совершенное безмолвие. И исполнится на нас слово писанное: «Брат от брата помогаем, яко град тверд и огражден» (Притч. 18, 19). Отсецы вся усвоения и извинения, яже имаши, яко еси вне: и да не оставиши вины, ниже усвоения с неким, влекущаго тя на задняя. Аще бо не тако, то не безмолвствуеши совершенным безмолвием. Тако бо и мы сотворихом. Аще убо сия имаши творити, совершенно надеюся, яко безмолвствовати будеши. Ибо с нами, Богу содействующу, будет жребий твой, и часть с нами во век. Никтоже да увесть ныне пишемая тебе.
Творя убо труд сей, аще убо благопоспешна будет вещь пред тобою, благодари Богови и молися Тому. Сие бо есть оно: «о всем благодарите» (1 Сол. 5, 18). И да не вознерадим воздавати благодарение Богови. Якоже он, о немже рекл еси некогда притчу: яко отхождаше помолитися в церковь о устроении пищи, и срете его некто единою, глаголя: яко обедуй днесь со мною, таже иди помолися. И рече: не иду; сего бо отхождах просити у Бога. Но мы, аще обрящем аще не обрящем, молитву и благодарение да воздаем Богови. И блюди еже носити мертвость Иисуса в теле своем выну.
Ответ 7, тогожде великаго старца к томужде, имущу отыти с братиею собрати рукоделие и убоявшуся пустыни мест оных: и напоминание еже трезвитися ему противу стужающия ему телесныя брани: и обещание содействия Божия, ко тщимому им к ним отшествию.
Рцы позванному свыше Божественным мановением к нам жити: не точию в нынешнем веце, но и в будущем, брату нашему искренню и единодушну Иоанну: рече Владыка наш Христос Своим учеником: «не две ли птицы ценятся единым ассарием? и ни едина от них падет на землю без Отца Моего, Иже на небесех. Вам же и власи главнии изочтени суть. Не убойтеся убо: мнозех птиц лучши есте вы. Всяк убо, иже исповесть мя пред человеки, исповем его и Аз пред Отцем Моим, Иже на небесех» (Мф. 10, 29–32). Внемли убо себе трезвенне, еже положити Бога пред тобою выну: да и на тебе исполнится пророческое слово: «Предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся» (Пс. 15, 8). Простри убо руце твои от всея души твоея на предлежащая тебе, и в сих поучайся выну: яко да услышиши глас Божий, к тебе глаголющ: «Се послю Ангела, Моего пред лицем твоим, иже уготовит путь твой пред тобою» (Мф. 11, 10).
8. Тойжде довольно потруждся, и не обрет рукоделия, печаловаше, и удивляшеся, како по глаголу старцеву не послан бысть Ангел пред лицем его. Не разумеваше бо, яко сие речеся ему ко удоборешению отшельствия. И сего ради пишет ему старец сия.
Напиши братови: елико есть корабль на мори, приемлет беды и приражение ветров. Егда же достигнет в пристанище безмолвное и мирное, не ктому имать страх бед и скорбей, и приражений ветров, но в тишине будет. Тако и любы твоя: елико еси с человеки, ожидай скорбей и бед, и приражения мысленных ветров. Егда же достигнеши во уготованная тебе, тогда без страха будеши. А о немже предрекох, яко рече Владыка наш: «яко се послю Ангела Моего пред лицем твоим», то послан бысть. А о том еже не обрести рукоделия, рече Бог в Моисейстей книзе: «Сего ради обыде тя, и наказа тя, и гладом замори тя, в пустыни оней страшней, да уразумеются яже в сердце твоем» (Втор. 8, 2). Разумей глаголемая ти от мене, и твердо труждайся и несумненно, возлюбленне брате.
9. Послание тогожде великаго старца к
Напиши, чадо, брату нашему Иоанну целование о Господе, от мене и от тебе, и от брата нашего Иоанна. И рцы ему: да не уныеши в скорбех и телесных трудех, яже терпиши и трудишися нас ради и нашего ради общежития. Есть бо и сие, еже положити душу свою за братию, и надеюся, яко многа мзда труда сего. И якоже постави Бог Иосифа препитати братию свою во время глада во Египте, тако и тебе постави помощи общежитию сему, с чадом нашим Серидом. И аз глаголю ти апостольское слово, еже к Тимофею: «Ты убо, чадо, возмогай благодатию Духа Свята» (2 Тим. 2, 1). Вижду бо твое безмолвие, како имать приити, и сорадуюся тебе во Господе. Елико бо вне пребывавши, скорбь и труд телесный имаши обрести: егда же достигнеши в пристанище безмолвия, покой и мир обрящеши. Не ложен бо есть Владыка наш глаголяй: яко дам им в нынешнем веце сторицею, и во грядущем живот вечный. Усердно убо потрудися, брате, яко да обрящеши многшу любовь и покой. Прежде даже достигнути кораблеви пристанища, бием и обуреваем бывает от волн и бурей. Егда же достигнет, обретается прочее во мнозей тишине. Разумей глаголемая и сохрани, да даст же ти Господь разум во всем.
Ответ 10, тогожде великаго старца к нему, камени падшу на ногу его, и многу в нем подвигшу болезнь и скорбь.
Возлюбленному брату Иоанну о Господе радоватися. По труду тела твоего, иже нас ради, и сокрушению ноги твоея Бога ради, да исполнит Владыка Бог душу твою, любимиче мой, небесных благ сторицею. Уразумей пишемая тебе от мене, брате, и сокрый у себе самого. Сотворит бо сие тя услышати радование небесно, Владычне, Божеско. О имени бо Святыя Троицы обретаю, яко снаследник еси моих дарований, данных мне от Бога. И по восхождению чаю, яко скоро достигнеши. Есть бо трудами по Богу достизаяй в покой Его. Есть паки смирения ради достизаяй в онь. Надеюся же, яко и по обоим имети будеши, внегда умрети гневу от тебя, востягненней бывшей ярости от сердца твоего. И тогда исполнится на тебе слово писанное: «Виждь смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя» (Пс. 24, 18). И понеже рех: яко по восхождению достигнеши: разсмотри благовестия, како и коликожды даде Христос дарования учеником о исцелениих, и изгнаниих бесов; совершенство же о отпущении грехов, рек им: имже отпустите грехи, отпустятся. Аще убо труда ради твоего, суща Бога ради, отпустит тебе согрешения твоя: се есть мера она, еяже хощу тебе достигнути. Аще же неудобьразумныя глаголы в послании сем прочтеши, то вопроси единодушнаго ти Серида, сына же моего возлюбленнаго, и благодатию Божиею скажет ти неудобьразумная. Молихся бо Богу за него и о сем. Ты убо, человече Божий, неослабно тецы путь уготованный, яко да с радостию достигнеши Христова пристанища, егоже достигохом: и услышиши глас исполненный радости, и жизни, и света, и радования, глаголющ к тебе: «Добре, рабе благий и верный, о мале был еси верен, над многими тя поставлю: вниди в радость Господа твоего» (Мф. 25, 21). Радуйся о Господе, радуйся о Господе, радуйся о Господе. Господь да сохранит душу твою, и тело, и дух твой от всякаго зла, и от всякия противности диавольския, и от всякаго мечтания мятежлива. Господь будет ти свет, покров твой, путь твой, крепость твоя, венец радования и заступление вечно. Внемли себе: писано бо есть: «исходящих от уст Моих не отвергуся» (Пс. 88, 35).
Ответ 11, тогожде великаго старца к нему, советующ ему выну поминати пишемая ему, в пользу его и утверждение сердца его.
Рече Соломон о родителех своих: «иже и учиша мя, и глаголаша: да утверждается слово наше в сердце твоем» (Притч. 4, 4). Тако и аз ти глаголю, брате: да утверждаются словеса моя в сердце твоем, и размышляй вся пишемая ти от мене выну: якоже рече Бог усты Моисея: «и навяжеши я на десную твою руку, и да будут непоколеблема пред очима твоима выну, и поучайся в них лежа и востая, и идый путем, и седяй в дому» (Втор. 6, 8, 7). Покажи убо таяжде совершенством дел, и Бог мой будет с тобою, вовеки. Аминь.
Ответ 12. Тойже заповеда брату дело: и яко не сотвори того скоро, запрети ему: брату же опечалившуся, помыслил есть не ктому рещи что-либо некоему от братий. И к сему явил есть ему старец сия:
Рцы братови Иоанну: время сие слабо есть, и многим трудом обрящеши в нынешнее время человека имуща твердо сердце. Но держи слова святаго апостола глаголюща: «обличи, запрети, умоли со всяким долготерпением и учением» (2 Тим. 4, 2).
Ответ 13. Зданию бывшу в общежитии, той, яко искусен, начерта меры дела, и отай его нецыи от братий, аки добро нечто мняще творити, приложиша к тем, и мало нечто повредиша, и смутившуся ему, и унывшу от тех: являет ему старец сия.