Астрология от А до Я. Составление прогнозов
Шрифт:
Душа, забывшая о своем истинном положении, возомнившая о себе, позавидовав своему Господину и пожелав наслаждаться независимо от него, сразу же оскверняется и попадает в материальный мир, оказываясь воплощенной в биологическом теле. Господь же, исполнив вожделенное желание неверной ему души, остается все-таки преисполненным любви к ней и не покидает ее. Он всегда присутствует рядом в виде Параматмы, обеспечивая такой душе возможности для разнообразных и угодных ей наслаждений (разумеется, в соответствии с ее кармой). Без поддержки Сверхдуши живое существо было бы совершенно беспомощным в исполнении своих желаний.
Только оплодотворенная душой материя обретает жизнь и сознание. Иначе говоря,
Душа не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерожденная, вечная, всегда существующая и изначальная. Она не гибнет, когда погибает тело» [1, с.121].
Оставляя одно тело, душа переселяется в другое, из него в третье и т. д., образуя круговорот перевоплощений (самсару). Хотя в материальном мире душа подвергается различным страданиям, но, околдованная своей независимостью и вожделением, стремясь управлять материей и наслаждаться ею посредством органов чувств, она живет, словно не замечая этих страданий, охваченная особой материальной иллюзией – «майей».
На самом деле душа не имеет отношения к этому материальному миру, и ее конечная цель – освобождение из темницы тела. Освобожденные души возвращаются к своей изначальной духовной сути: в зависимости от своего желания часть из них попадает в Брахман, а другие могут непосредственно общаться с Верховной Личностью Бога на духовных планетах. Живые существа борются с природой и поддерживают Вселенную, которая является результатом их деятельности, то есть результатом активности духа (а не эволюции материи, как говорят материалисты).
Материальный мир и вселенные
Безжизненная и бессознательная материя является низшей энергией Абсолюта. В отличие от духовного мира, обители Верховной Личности Бога и освобожденных существ, материальная часть всего мироздания подвержена действию неумолимого времени. Она есть временное проявление внешней энергии Бхагавана, она периодически рождается и уничтожается. При этом даты начала самого первого цикла творения не существует, она неопределеённа (и находится на оси времени, очевидно, в минус бесконечности). В начале каждого цикла творения сразу, одномоментно, возникает огромное количество вселенных, которые, подобно пузырям, плавают на поверхности космического (Причинного) океана, представляющего собой форму духовной энергии. Их творит Маха-Вишну – полная экспансия Личности Господа в форме трех Вишну [1, 2].
Первая форма, Господь Маха-Вишну («маха» значит главный), создает бесчисленные вселенные, материальную энергию как таковую. Затем он как вторая форма, Господь Гарбходакашайи Вишну, входит в каждую такую вселенную, первоначально пустую и темную, чтобы произвести в ней разнообразие. И наконец, третья аватара, Господь Кширодакашайи Вишну, распространяется по всем вселенным как вездесущая Параматма, проникая в сердце всякого существа и в каждый атом.
Брахма – первое сотворенное (неполовым путем) существо в любой из вселенных, ее Верховный правитель, наделенный необыкновенным могуществом (в каждой из них есть собственный Брахма). Живет Он дольше всех существ во Вселенной – столько же, сколько и она сама. Властью, дарованной ему Господом Гарбходакашайи Вишну, Он создает все остальные телесные формы жизни во всем
Говоря точнее, планетные системы и живые существа в зачаточной форме уже созданы Господом ранее, а Брахме остается только перевести эти семена творения из непроявленного вида в проявленный: извлечь из «хранилища», придать форму, подобрать душам соответствующие телесные оболочки, распределить по Вселенной, «оживить» ее. Если Брахма Вселенную творит, то Господь Вишну ее сохраняет и поддерживает.
Любая рожденная вселенная через некоторое время подвергается полному уничтожению, завершив свой жизненный цикл и уйдя из проявленного состояния обратно в непроявленное. Вселенная, как и Брахма, существует в течение ста особых лет, где один день состоит из тысячи периодов по четыре эпохи (юги) каждый, таких как Сатья, Трета, Двапара и Кали. Сатья-юга, или Золотой век, характеризуется религиозностью, мудростью, праведностью и длится 1728 тыс. лет. В остальные эпохи появляется порочность, которая со временем усиливается. Трета-юга продолжается 1296 тыс. лет, а Двапара-юга – 864 тыс. лет. Наконец, Кали-юга, в которую мы живем (она началась около пяти тысяч лет назад), длится 432 тыс. лет. Эпохи по очереди сменяют друг друга много раз, причем за эпохой Кали вновь наступает эпоха Сатья.
Если произвести несложные вычисления, учитывая, что день равен ночи, получим, что срок жизни Вселенной равен
(1 728 000 + 1 296 000 + 864 000+432 000) x 1000 x 2 x (30 x 12) x 100 = 3,1104 x 1014,
или 311 триллионов 40 миллиардов земных лет. Конечно, это огромная цифра, но как для Брахмы, так и для людей, живущих тоже сто лет (но принципиально других), время протекает одинаково быстро. Таким образом, один космический день (или день Брахмы) составляет 4 млрд. 320 млн. земных лет.
В начале каждого космического дня все живые существа извлекаются из «хранилища». В течение дня они многократно перевоплощаются, получая новые биологические тела, пригодные для материальной деятельности, а затем, с приходом ночи, уничтожаются, теряя свои телесные оболочки и возвращаясь на «космический склад». В конце любого дня (кроме последнего) происходит частичное разрушение Вселенной, некий гигантский космический катаклизм, который, однако, не затрагивает несколько высших планетных систем. На самой высокой из них обитает управляющий Вселенной, Брахма, с великими, святыми душами. Ночью жизнь в огромной Вселенной замирает, она погружается во мрак, везде царствует запустение и безмолвие. С наступлением следующего дня все повторяется: каждое утро Брахмы Вселенная реконструируется заново и расцветает.
Смерть Господа Брахмы означает полное разрушение Вселенной, при котором все живое и неживое погружается в непроявленное («уходит на склад»), где оно пребывает миллионы лет до будущего рождения в новой вселенной. Вообще, такого рода деструкция входит в круг обязанностей Господа Шивы, который производит это по воле Верховного Бхагавана. Господь Шива – такой же могущественный и глубоко преданный Всевышнему, как и Господь Брахма. Оба они, и Брахма, и Шива, со смертью своих биологических тел переносятся в духовный мир.