Астрология от А до Я. Составление прогнозов

Кирюшин Игорь

Три гуны материальной природы, соединяясь между собой, образуют девять различных сочетаний. Говоря на языке математики, это можно представить в виде матрицы 3х3, или тензора второго ранга. Эти девять сочетаний в разных комбинациях друг с другом дают уже 81 соединение (матрица 9х9, или тензор четвертого ранга). Они, в свою очередь, также поэтапно смешиваются друг с другом и в результате создают картину из невообразимого числа вариантов, характеризующих свойство иллюзии (майи). Условия существования, вера, предпочитаемая пища, жертвоприношения Всевышнему, аскетизм и благотворительность, знание, деятельность, исполнитель деятельности, понимание и решимость, виды счастья – все это соответствует тем или иным гунам материальной энергии. Каждый человек вынужден

действовать согласно гунам материальной природы, однако, введенный ими (то есть майей) в заблуждение, причиной своих действий считает не гуны, а себя.

В материальном мире живое существо наслаждается тремя гунами природы, пребывая в иллюзии полного счастья, обусловленной его тесным контактом с материей. Трансценденталист же, путь которого освещен духовным знанием, способен возвыситься над этими гунами, связанными с материальным телом, и освободиться от рождения, смерти, старости, болезней и приносимых ими страданий, а также ощутить подлинное счастье даже в земной жизни. Он обращен внутрь себя и уравновешен, одинаково смотрит на счастье и несчастье, равно воспринимает похвалы и упреки, честь и бесчестье, одинаково относится и к другу, и к врагу. Он несгибаем и не обеспокоен, не подвержен ненависти, безучастен и трансцендентен к любым влияниям этого мира, он уже отрекся от плодов своей деятельности. Человек, который целиком посвящает себя преданному служению Верховной Личности Бога, сразу поднимается над гунами материального мира и достигает духовного освобождения, которое является конечной целью жизни [1].

Карма и круговорот воплощений

Карма означает «деятельность». С понятием кармы связана особая форма причинно-следственных связей – духовный детерминизм. Считается, что действия, совершенные когда-либо даже за рамками одной жизни, рано или поздно приведут к необходимости пожинать их плоды – хорошие или плохие (закон кармы). Поэтому часто говорят о хорошей или плохой карме. Например, хорошая финансовая карма позволяет стать богатым, а плохая ведет к бедности. Хорошая супружеская карма позволяет быть счастливым в браке, а плохая указывает на развод, гражданский брак или безбрачие.

Карма есть деятельность, совершаемая ради ее плодов [1]. Поскольку живое существо по природе активно, оно всегда создает свою карму и одновременно сталкивается с последствиями прежней кармы. Стремление человека к той или иной активности обусловлено влиянием на него соответствующих гун материальной энергии, определяемых его прежней кармой. Сверхдуша, находящаяся в сердце каждого существа, награждает его плодами деятельности (плодами кармы) сообразно с теми гунами природы, с которыми она (деятельность) была связана.

Источник активности кроется в самой природе души, а не в том, что она воплотилась в теле. В отсутствии души материальное тело вообще не способно двигаться. Желая наслаждаться, живое существо само создает свою собственную карму, свою судьбу в соответствии с этими желаниями. Ни Бхагаван, ни материальная природа не несут ответственности за карму существа. Материальная природа под властью Параматмы просто предоставляет ему очередное тело, наиболее подходящее для реализации его желаний. Карму и соотношение гун в человеке в тот или иной период времени можно установить по его персональному гороскопу.

Человек, действующий в гуне благости, пожнет добрые плоды и в этой жизни, и в следующей. Например, занимаясь благотворительностью, он будет очищать свое существование; поддерживая людей, оказавшихся в беде, может рассчитывать на поддержку с их стороны. Он будет чаще сталкиваться с добродетелью, общаясь с другими лицами, ведущими благотворительную работу. После смерти он имеет хорошие шансы попасть на высшие планеты и на благоденствие в следующем воплощении. В свою очередь, личность, чья активность связана с гуной страсти, например

руководитель, будет иметь дело с плодами гуны страсти и в этой жизни и в следующей. Под ее влиянием он будет переживать как удачи (получив новую должность), так и страдания (столкнувшись с недобрым начальством).

Наконец, гуна невежества, олицетворяя негативную карму будущих рождений, уже и в этой жизни может принести множество страданий: вора могут посадить в тюрьму, насильника или крупного должника – лишить жизни и т. д.

Существует четыре типа кармических последствий (реакций): 1) созревающие; 2) уже полученные; 3) проявляющие себя в настоящий момент; 4) те, которые проявятся в будущем. Кармические последствия определяются строго индивидуальным сочетанием гун, каковых бесчисленное множество (вспомним, что три гуны образуют разного рода комбинации: 3х3=9, 9х9=81, 81x81=6561 и т. д.). В отличие от людей животные и растения как существа, не обладающие свободой воли, не ухудшают своей кармы, так как ведут себя в полном согласии с особенностями того тела, которое получено ими от природы.

Каждый должен заниматься делом, для которого он рожден и предназначен, даже выполняя его, может быть, не слишком совершенно. Не стоит браться не за свое дело, даже исполняемое безупречно. Выполнение профессиональных, семейных и других обязанностей, соответствующих природе каждого, никогда не повлечет отрицательных кармических реакций. Если, например, человек является ученым, инженером или учителем, как говорится, от Бога и получил необходимое образование, то он не должен без исключительной надобности оставлять эту стезю и, привлекаемый деньгами, переходить, скажем, в бизнес. Точно так же в обязанности женщины входит быть хорошей женой и матерью, а потому ее преувеличенное стремление играть мужскую роль, тяга к независимости, смене партнеров и нежелание воспитывать детей приведет к отрицательным кармическим последствиям.

Аналогично, шудры (рабочий класс) по своей природе призваны служить другим, зарабатывая себе на жизнь неквалифицированным трудом. Они не обладают ни предприимчивостью, как торговцы, ни способностью управлять, как кшатрии, ни соответствующими познаниями, сознанием и квалификацией, как интеллектуалы. Поэтому, когда рабочий класс протестует против заведенного Богом порядка и под руководством более умных и хитрых людей совершает социальную революцию и захватывает власть, общество погружается во мрак и хаос. Подобные рассуждения будут справедливы и в отношении социальных переворотов, имевших место в прежние эпохи. В ходе буржуазных революций власть у кшатриев (королей, герцогов, баронов, дворян) забрали вайшьи. Еще раньше она от духовного сословия перешла к кшатриям. Таким образом, от установленного свыше порядка теперь не осталось и следа, и, соответственно, духовная жизнь пришла в упадок. Отказ от исполнения долга – социального, профессионального и семейного – влечет за собой греховные реакции. Запрещенная деятельность, совершаемая в гуне невежества, образует викарму, поэтому ее надо избегать.

Материальная энергия является источником многообразия тел и чувственных удовольствий для живых существ. Каждое из них получает именно тот тип тела, в котором может исполнить свои заветные желания. В «Ведах» говорится, что всего во Вселенной насчитывается 8 400 000 форм жизни, из которых 900 000 представляют обитателей вод, 2 000 000 относятся к растениям, а 1 100 000 – к насекомым и пресмыкающимся. Имеется также 1 000 000 видов птиц и 3 000 000 видов животных. Людям соответствует 400 000 верхних уровней, следовательно, существует столько же ступеней человеческого сознания: находящиеся в гуне благости занимают самые верхние этажи этой лестницы, а в гуне невежества – нижние. Живое существо должно пройти долгий путь эволюции сознания во всех этих формах жизни, прежде чем достигнет уровня человека, когда ему предоставится возможность осознать самого себя, свои отношения с Богом и вырваться из этого круговорота перевоплощений.