Аструс: Новая физика. Физика веры

Кретов Юрий Васильевич

Закон схлопывания – это закон ухода. Закон схлопывания являет любое свойство, которое его выключает из системы и переводит в другую точку относительности.

Закон возвратности заключается в необходимости возвращаться из одного мира в другой. Смысл смерти – в накоплении. Накопление, которое проявляется даже в гравитационной составляющей. Смерть накапливает, а жизнь реализует. Ну, а суть закона явленности заключается в явленности в двух ипостасях: с рождением и без него (привидения).

– Скажите, сотовая структура бытия – это матрица?

Аструс: Матрица. Любой корнеплод представляет собой такую структуру. Он более всего

подобен матрице. Ячеистая сеть Вселенной представляет собой решетку, созданную белой энергией, а в ячейках «варево»: темная энергия, которая может увлекать черную материю в незначительном количестве, и красный огонь.

– Сотовая структура нашей Вселенной – это тоже матрица?

Аструс: Да. Я покровитель вашей матрицы Вселенной.

(После прочтения, Аструс: Все правильно.)

Пространство

Пространство не есть «беспредельная пустота», ни «условная пустота», но вмещает в себя оба понятия. Будучи вечно-непознаваемым Божеством… абсолютным вместилищем всего Сущего, проявленного или непроявленного, оно есть поэтому АБСОЛЮТНО ВСЕ… в котором Боги и все, что существует в этой Вселенной, являются лишь силами [9].

Е. П. Блаватская (Аструс: Очень точно сказано.)

До Ньютона

На уровне повседневного восприятия пространство интуитивно воспринимается как арена, вмещающая в себя объекты и структуры, на которой происходят все без исключения процессы.

Казалось бы, какое дело обычному человеку до космического пространства. Ему гораздо ближе пространство собственной квартиры, нежели пространство космоса, и важнее время, в котором он живет, чем время возникновения этого космоса.

(Аструс: Блаватская говорила о пространстве как таковом. Пространство квартиры – это тоже пространство космоса, но человек его воспринимает как другое пространство. Если бы пространство вашей квартиры вместе с планетой подошло бы к пятнам мертвой материи, в терминологии ваших ученых к «холодным пятнам», оно было бы разнесено до неимоверных размеров и включало бы в себя все прошедшие события в мироздании.

– Можно сказать так: в каждой точке пространства присутствует информация абсолютно обо всем?

Аструс: Это выражение точечности, а здесь шла речь о восприятии пространства квартиры. Вы рассуждали с точки зрения физики, но не с точки зрения восприятия быта.)

И, тем не менее, пространство и время будоражат воображение ученых как никакие другие идеи в науке. Это и понятно, ведь именно эти категории образуют арену реальности, формируют саму ткань космоса. Само наше существование происходит в некоторой области пространства и в течение некоторого интервала времени. Однако наука до сих пор не знает, что на самом деле представляют собой пространство и время. Являются ли они реальными физическими сущностями или человеческой абстракцией? (Аструс: Являются и тем, и другим.) Если они реальны, то фундаментальны ли, или возникают из более первичных категорий? Словом, вопросы, вопросы, вопросы.

И это притом, что представления о пространстве и времени и их едином первоисточнике во все времена лежали в основе многих мировоззрений. Основатель древнегреческой философии Фалес и его последователи Анаксимандр и Анаксимен считали,

что мир произошел из некоего единого пространства, в котором «свернуты» все задатки, необходимые для образования мира.

Очень важную роль в развитии понятия пространства сыграло появление геометрии в античную эпоху. Еще за 300 лет до новой эры великим древнегреческим геометром Евклидом был написан его главный труд «Начала» – вершина знаний античной геометрии и античной математики вообще. Создавая свой учебник, Евклид включил в него многое из того, что было создано его предшественниками, обработав эти материалы и объединив их.

«Начала» Евклида представляют собой изложение той геометрии, которая известна и поныне под названием «евклидова геометрия». Она описывает метрические свойства пространства, которое современная наука называет «евклидовым пространством». Это пространство пустое, безграничное, изотропное, имеющее три измерения, обладающее свойствами инвариантности и симметрии по отношению к выбору направления.

В течение двух тысячелетий геометрия Евклида была неоспоримой. Евклидово пространство стало той ареной, на которой Галилей и Ньютон основали классическую физику.

В XVI веке итальянский гуманист и философ Ф. Патрици (1529–1597), рассматривая пространство как первооснову бытия, в своей работе «Новая философия Вселенной» писал: «Пространство есть то, что было прежде мира и будет после него, что стоит во главе мира, из него исходит и, наконец, обращается в нечто… Разве оно тогда не является субстанцией? Если субстанция есть то, что лежит в основе, то пространство и есть, скорее всего, сущность (мира)» [10].

В конце XVI – начале XVII веков, начиная с Галилея, наука строила свое великое здание на основе евклидовой геометрии, постулирующей плоское пространство. «Плоским» называется пространство с нулевой кривизной. Нам хорошо известны свойства плоского пространства. В нем параллельные линии никогда не пересекаются, сумма углов треугольника составляет 180 градусов; кратчайшее расстояние между двумя точками – отрезок прямой; соответственно, луч света в плоском пространстве распространяется прямолинейно и т. д.

Пространство Ньютона

В начале XVIII века И. Ньютон, отталкиваясь от великой категории Абсолюта, ввел понятия абсолютного пространства и абсолютного времени. Ньютон не только верил в Бога – вездесущего и всемогущего, но и не мог представить его себе иначе, чем в виде особой субстанции, пронизывающей все пространство и регулирующей все движения тел, все, что происходит в мире.

Трехмерное евклидово пространство, в котором работает принцип относительности Галилея, у Ньютона выступает в качестве универсального вместилища. Он пишет: «Пространство, в котором мы живем, может быть уподоблено существующему вечно, неограниченно большому, неподвижному „ящику“ без стенок – вместилищу материи» [11].

По мнению Ньютона: «Абсолютное пространство по самой своей сущности безотносительно к чему бы то ни было внешнему, остается всегда одинаковым и неподвижным. Абсолютное, истинное математическое время само по себе и по самой своей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему протекает равномерно и иначе называется длительностью» [11].

При этом не стоит забывать, что Ньютон писал также об относительном пространстве и относительном времени, о которых мы почему-то не вспоминаем. Определения «абсолютное» и «относительное» Ньютон применил и к таким понятиям, как движение, покой, место. С его точки зрения, абсолютное и относительное – это разные миры. Абсолютное свойственно миру нематериальной природы, относительное – вещам материального мира.