Автобиография монаха
Шрифт:
Древний риши Патанджали определяет йогу как успокоение океана мыслей и эмоций сознания" /6/. Его краткая и мастерски написанная работа "Йога-сутра" (известная так же как "Афоризмы Патанджали"), легла в основу одной из шести систем индийской философии. В отличие от западных философских систем все шесть систем Индии содержат не только теоретические положения, но также и практические указания. Помимо глубокого онтологического исследования, шесть индийских систем формулируют шесть точных нацеленных на уход от страдания и достижение вечного блаженства.
Общая нить, связывающая все шесть систем--это заявление, что истинное освобождение человека
Системы йоги Патанджали представляет собою восьмиступенчатый путь. Первые шаги (1) яма и (2) нияма--требуется соблюдать о негативных и позитивных заповедях: непричинение зла другим, правдивость, неприсвоение чужого, воздержание нестяжательство; затем чистота тела и мысли, самордисциплина, удовлетворенность, познание и преданность Богу.
Следующими ступенями считают: асана, или правильную позу (позвоночный столб необходимо держать выпрямленным, а тело--устойчивым, в удобном для медитации положении); пранайаму--контроль над праной, тонкими течениями жизненной силы; прятьяхару--отвлечение чувств от внешних объектов.
Последние ступени являются формами собственно йоги. Это--6) дхарана--сосредоточение, удержание ума на одной мысли; 7) дхьяна--медитация; 8) самадхи--переживание сверхсознания. Весь ступенчатый путь /8/ йоги ведет к конечной цели, называемой кайвалья (или состояние Абсолюта), постижение истины безо всяких интеллектуальных представлений и следование ей.
Могут спросить, кто более велик: свами или Йогин? Когда достигнуто единство с Богом--и если оно достигнуто--отличия разных путей исчезают. Но "Бхагават--Гита" указывает на то, что методы йоги являются всеобъемлющими. Ее техника предназначена не только для определенных типов или темпераментов, для тех немногих, кто чувствует склонность к монашеской жизни. Йога не требует никаких формальных обязательств, и поскольку эта наука удовлетворяет любые потребности, поскольку она имеет универсальное применение.
Истинный йогин может оставаться в миру, исполняя свой долг. Он подобен маслу, плавающему в воде: он не похож на недисциплинированное человечество, напоминающее легко растворимое в воде свежее молоко. Исполнение своих земных обязанностей--это высший путь, позволяющий йогину, который ушел от эгоистических желаний стать сознательным инструментом Божественной Силы.
Ныне немало великих душ, живущих в европейских американских или других неиндийских телах, которые хотя никогда и не слышали слов "йогин" или "свами", тем не менее, являются подлинными образцами этих терминов. Их служение на благо всего человечества лишено личного интереса, они приобрели власть над страстями и мыслями; некоторые из них обладают безраздельной сердечной любовью к Богу, другие--большой силой сосредоточения--и все такие люди являются йогинами в прямом смысле этого слова. так как они поставили перед собой высшую цель йоги--самоконтроль. Подобные люди могли бы достичь еще больших высот, если бы они были обучены основам йоги, которая дает возможность более сознательно направлять свой ум и свою жизнь.
Приближается день, когда наука о господстве над собой будет признана столь же необходимой, как и наука о подчинении внешней природы. В атомный век человеческий разум
Примечание к главе 24.
/1/ "Первое послание к корнифянам" VII, 32, 33.
/2/"Тот, кто представляет Богу второе место, фактически не оставляет Ему никакого места в жизни"--Дж. Ресни.
/3/ Буквально: "Это душа есть Дух". Высший Дух, Несотворенное, является полностью необусловленным (нети, мети--не то, не то); однако в Воданте его нередко называют Сат-Чит-Ананда, т. е. Бытие, Сознание, Блаженство.
/4/ Йогананда--весьма обычное среди свами имя.
/5/ Панкару нередко называют Шанкарачарьей. Слово "ачарья" означает "религиозный учитель". Даты жизни Шанкары являются центром обычных ученых споров. Некоторые данные указывают на то, что этот несравненный монист жил в VI в до Р. Х.; мудрец Амкандра-гири дает даты: 44-12 гг. до Р. Х., а западные историки определяют его жизнь восьмым веком после Р. Х. Расхождение на несколько веков!
/6/ "Читта-вритти-ниродха"--Йога-Сутра I,г. Годы жизни Патанджали неизвестны, хотя многие ученые утверждают, что он жил во II в до Р. Х. Древние риши писали трактаты на самые разнообразные темы с таким глубоким прозрением, что эти работы не устарели за целые столетия. Однако. к глубокому огорчению историков, мудрецы не указывали время своей жизни. Они знали, что краткий миг их собственной жизни лишь вспышка на фоне бесконености, что истина существует вне времени, на ней невозможно поставить фабричное клеймо,--она не является их частной собственностью.
/7/ Шесть ортодоксальных, т. е. базирующихся на Ведах, систем: Йога, Веданта, Инманса, Ньякя и Вайшешика.
/8/. Не смешивать с "благородным "восмиричным" путем буддизма--руководством, состоящим из следующих частей: правильные--идеалы, правильные мотивы, правильная речь, правильные действия, правильная жизнь, правильное усилие, правильное припоминание (себя) и правильная реализация (самадхи).
/9/ Подобно пяти остальным ортодоксальным (т. е. основанным на Ведах) философским системам, йога считает "магию моральной чистоты" ("десять оснований"--яма и иияма) необходимым предварительным условием правильного исследования. Этот особый подход к личности исследователя, которого не требует западная философия, приобрел в шести индийских системах глубокую жизненность. Космический порядок (рита), который поддерживает вселенную, не отличается от моральных принципов, управляющих судьбою человека. Тот, кто не желает подчиняться универсальным предписаниям морали, не может следовать истине.
Третья часть "Йога-сутры" в самомо деле упоминает различные "чудесные" способности йогина (вибхути и сиддхи). ФПодлинные знания всегда являются ислой. Пусть йоги делятся на четыре стадии, и каждая из них выражает в особом виде вибхути. Приобретая определенну.ю силу, йогин знает, что он успешно прошел испытания одной из четырех ступеней. Появление специфических способностей является очевидным доказательством научной структуры системы йоги, откуда устранено обманчивое воображение о духовном прогрессе--требуются доказательства!