Башня магов. Эзотерический дневник
Шрифт:
«Рота, подъем!» — этот крик поднял нас с кроватей — «Голым торцом строиться на улице у казармы!»
Первый день в карантине. Не смотря на июнь, на улице шел мокрый снег. Было не больше ноля градусов. Это под Москвой. Лужи были покрыты тонкой ледяной корочкой. Снежные хлопья таяли на наших лысых головах, по голому телу стекали ледяные капли влаги. Мы стояли минут 15. Затем вышли сержанты, одетые по полной форме. Бег, зарядка, на туалет 3 минуты. Затем нас построили в роте. Вперед вышел капитан Коротков — небольшой человек, подтянутый и веселый. «Внимание, вешайтесь, товарищи бойцы!» — это было первое заявление, которое он сделал.
Кто-то может подумать, что это такой армейский юмор, своеобразный фольклор, на подобие зековских штучек. Может и так, но ведь вешались по-настоящему. Многие из нас приняли это заявление всерьез. Не сразу, конечно. Из нестроевой воинской части раз в месяц уезжал гроб с останками молодого бойца. И это под Москвой и в мирное время. Что же происходило с этими бойцами? А они следовали указаниям бравого капитана. Вешались, глотали иголки, становились под ток, падали под тяжелый груз. Вариантов лишить себя жизни было много. Но многие просто вешались. Как говорится: «дешево и сердито». Конечно, не бравый капитан доводил до этого несчастных. Но не только деды в этом деле участвовали. Офицерский состав не был в стороне. Многие зеки, с которыми
В то время, когда меня призвали, был очень маленький набор. Поэтому негласно разрешили брать всех. Даже зеков. Из тюрем брали со сроком отсидки не более 4–5 лет и не за убийства, насилие или разбой. Совершивших тяжкие преступления побоялись брать в армию. Но и этого оказалось достаточно. Таких людей никто не трогал, боялись. Но получилось наложение дедовских и зековских правил. Помимо этого брали олигофренов, дистрофиков, сердечников, язвенников и почечников. Многие из них были, потом комиссованы. Плюс многонациональный состав — грузины, армяне, азербайджанцы, чеченцы, дагестанцы, казахи, киргизы, украинцы, литовцы, эстонцы, поляки, чукчи, ненцы, якуты, татары, чуваши, русские и даже немцы, итальянцы и французы (единичные случаи из Средней Азии). Состав был очень разнообразный. Но всех их объединяло одно — все они ненавидели москвичей, ленинградцев и евреев. Так, что ко мне была особая «любовь».
Теперь немного отойдем от темы службы в армии и поговорим о евреях, о них, «любимых». Эта тема почему-то весьма актуальна для тех, кто интересуется эзотерикой. Да, и здесь тоже без евреев не обошлось.
Был один американский фильм. На левых кассетах, а в те времена, когда он появился в России, все кассеты были левые, он назывался «Красный монарх». Фильм про Сталина. Кстати, весьма оригинальный. Только не понятно, к какой категории его отнести — черного юмора или неудачной попытки показать правду. Но дело не в этом. Там есть такой момент. К Сталину на колени садится его внук. Кучерявый, черненький, носатый. Сталин гладит его по головке, а про себя говорит: — «Даже в своей семье от евреев никуда не денешься». Ведь первый муж дочери Сталина — еврей. Мальчик на коленях вождя был сыном этого еврея.
Почему евреев не любят? С чем это может быть связано? Кто-то может сказать, что евреи суют свой нос, куда не просят. Можно и песенку В.С. Высоцкого привести, кстати, наполовину еврея: «К чему мне считаться со шпаной и бандитом, не лучше ль податься мне в антисемиты. На их стороне хоть и нету закона, поддержка и энтузиазм миллионов… замучили, гады слона в зоопарке, … что пьют они кровь христианских младенцев … по курской, казанской железной дороге, построили дачи, живут там, как боги… и как-то в пивной мне ребята сказали, что очень давно они Бога распяли… на все я готов на разбой и насилье и бью я жидов и спасаю Россию!». Прошу прощение за неточный текст. Но основное понятно. Кстати, я ездил на электричке по курской железной дороге. В этом направлении действительно у многих евреев есть дачи, но русских там еще больше. Даже Спартак Мишулин затесался. У него был очень неплохой кирпичный домик.
А еще круче у Стругацких. Но эти чистокровные. Взять их роман «Обитаемый остров». Там есть одна интересная беседа между Максимом и членами семьи Гая. Речь шла о выродках. Но если заменить «выродков» на «евреев», а «хонтийцев» на «американцев», то очень интересная беседа получается, весьма поучительная.
Попробуем заменить: «Рада, спросила вдруг дядю, чем евреи (выродки в оригинале) отличаются от обычных людей. Вопрос о евреях (выродках) совсем не так прост и совсем не так мелок, как его пытаются изобразить для создания определенного общественного мнения. Дядюшка выпил еще рюмку и принялся излагать имеющую сейчас хождение в научных кругах теорию о том, что евреи (выродки) есть не что иное, как новый биологический вид, появившийся на лице земли в результате радиоактивного облучения. Евреи (выродки) несомненно опасны, говорил дядюшка, подняв палец. Но они гораздо более опасны, чем это изображается в твоих, Гай, дешевых брошюрках, написанных дураками для дураков. Евреи (выродки) опасны не как социальное и политическое явление, евреи (выродки) опасны биологически, ибо они борются не против какой-то одной народности, они борются против всех народов, национальностей и рас одновременно. Они борются за место в этом мире, за существование своего вида, и эта борьба не зависит ни от каких социальных условий, а кончится она только тогда, когда уйдет с арены биологической истории либо последний человек, либо последний еврей (выродок-мутант)… Американское (Хонтийское в оригинале) золото — вздор! — орал разбушевавшийся профессор. Вы не понимаете истинно великого назначения нашей страны! Спасти человечество! Спасти цивилизацию! Не один какой-нибудь народ, не просто матерей и детей наших, но все человечество целиком!..». «Нашу страну» можно заменить на «наш народ». Здорово получается совсем как на баркашовском митинге. А вот еще один диалог:
«ты всегда говорил, что они работают за деньги…
— Кто? Евреи (выродки)?
— Да. Ты об этом часто говорил — и мне, и ребятам… Платные агенты американцев (хонтийцев)… И ротмистр все время об этом твердит, каждый день одно и тоже…
— Как же иначе? — сказал Гай. Он решил, что Мак опять заводит разговор об однообразии. — Ты все-таки чудачина, Мак. Откуда у нас могут появиться какие-то новые слова, если все остается по-старому? Евреи (выродки) как были евреи (выродки), так и остались. Как они получали деньги от врага, так и получают. Вот в прошлом году, например, накрыли одну компанию за городом — у них целый подвал был набит денежными мешками. Откуда у честного человека могут быть такие деньги? Они не промышленники, не банкиры… да сейчас и у банкиров таких денег нет, если этот банкир настоящий патриот… (а вы замените на — а разве может человек за несколько лет заработать миллиард баксов? Неплохая завязка получается). Гай, — сказал он, — а у тебя бывает так, что говорят тебе про человека одно, а ты смотришь на этого человека и чувствуешь: не может этого быть. Ошибка. Путаница. Бывает, — сказал Гай, нахмурившись. — Но если ты о евреях (выродках)…-
— Да, именно о них. Я сегодня на них смотрел. Это люди, как люди, разные, получше и похуже, смелые и трусливые, и вовсе не звери, как я думал… и как вы все считаете… Погоди, не перебивай. И не знаю я, приносят они вред или не приносят, то есть, судя по всему, приносят, но я не верю, что они куплены.
— Ну, пусть, — сказал Мак, оборачиваясь. — Мы говорим о евреях (выродках). Вот ты, например… Ты
— Умру, — сказал Гай. — И ты умрешь.
— Правильно! Умрем. Но ведь за дело умрем — не за паек гвардейский и не за деньги. Дайте мне хоть тысячу миллионов ваших бумажек, не соглашусь я ради этого идти на смерть!… Неужели ты согласишься?
— Нет, конечно, — сказал Гай. Чудачина этот Мак, вечно что-нибудь выдумает…
— Ну?
— Что — ну?
— Ну, как же! — сказал Мак с нетерпением. — Ты за деньги не согласен умирать. Я за деньги не согласен умирать. А евреи (выродки), значит, согласны! Что за чепуха!
— Так то — евреи (выродки)! — сказал Гай проникновенно. — На то они и евреи (выродки)! Им деньги дороже всего, у них нет ничего святого. Им ничего не стоит ребенка задушить — бывали такие случаи…
— Не знаю, не знаю, — сказал Мак. — Вот их сегодня допрашивали. Если бы они назвали сообщников, могли бы остаться живы, отделались бы воспитательными работами… А они не назвали! Значит, сообщники им дороже, чем деньги? Дороже, чем жизнь?
— Вот послушай, — сказал Гай. — Я тебе еще раз объясню. Во-первых, они евреи (выродки). Они вообще ненавидят всех нормальных людей. Они по природе злобны, как крысы. А потом — мы им мешаем! Они хотели бы сделать свое дело, получить денежки и жить себе припеваючи. А мы им говорим: стоп! Руки за голову! Что ж они, любить нас должны за это?
— Если они все злобны, как крысы, почему же тогда этот… бизнесмен (домовладелец в оригинале, а ведь можно и на Ходорковского и на Березовского или на Абрамовича заменить)… не злобный? Почему его отпустили, если они все подкуплены? Гай засмеялся.
— Бизнесмен (домовладелец) — трус. Таких тоже хватает. Ненавидят нас, но боятся. Полезные евреи (выродки), легальные. Им выгоднее жить с нами в дружбе… А потом — он домовладелец, богатый человек, его так просто не подкупишь. Это тебе не зубной врач… Смешной ты, Мак, как ребенок! Люди ведь не бывают одинаковые — и евреи (выродки) не бывают одинаковые…
— Образованный еврей (выродок) — это еврей (выродок) в квадрате, — сказал Гай поучающе. — Как еврей (выродок), он нас ненавидит. А образование помогает ему эту ненависть обосновать и распространить. Образование — это, дружок, тоже не всегда благо. Это как автомат — смотря, в чьих руках…
Гай крякнул, сильно почесал обеими руками затылок и принялся накрывать на стол. От всего этого разговора у него остался неприятный осадок. Какая-то раздвоенность. Конечно, Мак еще зелен и не от мира сего. Но как-то опять у него все удивительно получилось. Логик он, вот что, логик замечательный. Вот ведь сейчас — чепуху же порол, но как у него все логично выстроилось! Гай вынужден был признаться, что если бы не этот разговор, сам он вряд ли дошел бы до очень простой, в сущности, мысли: главное в евреях (выродках) то, что они евреи (выродки). Отними у них это свойство, и все остальные обвинения против них — предательство, людоедство и прочее — превращаются в чепуху. Да, все дело в том, что они евреи (выродки) и ненавидят все нормальное. Этого достаточно, и можно обойтись без американского доллара (хонтийского золота)… А американцы (хонтийцы) что — тоже, значит, евреи (выродки)? Этого нам не говорили. А если они не евреи (выродки), тогда наши евреи (выродки) должны их ненавидеть, как и нас…»
Не правда ли, весьма актуальный разговор и рассуждения. Отнимите у еврея бедного и у богатого еврея его еврейство и вот уже не в чем его обвинять. Ведь тогда он ничем не будет отличаться от Ивановых, Павловых, Ниязовых, Алиевых и Гайдаров. А это уже не интересно. Ведь тогда всех к стенке ставить придется. Потому, что на самом деле виноваты все, независимо от национальности и даже цвета кожи.
Некоторые могут спросить — А, на сколько достоверна эта информация? Какие у вас есть доказательства? На это можно ответить следующее: «Если скептику является чудо — так бывает достаточно часто, — по прошествии всего лишь нескольких мгновений, часов или дней этот скептик уже начинает сомневаться в истинности случившегося. И со временем, после долгих обсуждений с другими скептиками, он приходит к выводу, что это чудо, несомненно, является результатом действия каких-либо природных сил сугубо материального происхождения, подчиненных какому-то научному принципу, уже известному или еще не известному, открытому или не открытому. Скептик навсегда останется скептиком, которому всегда необходимы доказательства. Когда Господь Бог приходит Словом Воплощенным, скептик найдет причину не верить в Него». (Вознесенный Владыка Илларион через Посланницу Элизабет Клэр Профет).
Здесь изложен самый главный эзотерический принцип. Смысл его в том, что ученику никогда не представят какие-либо доказательства, если он сомневается, или принимается за скептицизм. Если сомневаешься, то зачем тебе все это? Если не веришь, то к чему тебе доказательства? Если не уверен, то зачем выбрал неверный путь? В таких случаях Bendgavaz говорит: — «Да ты на двух стульях пытаешься усидеть. А такого не бывает. Неудобно как-то сидеть».
На самом деле ничего не надо доказывать. Главное доказательство это вы сами. Все мы обладаем интуицией. Именно она даст нам самый точный ответ. Любую информацию надо пропустить через себя. Ложь обязательно отсеется. Всегда спроси себя: — «Зачем мне это говорят?» Если твой внутренний голос или ощущение подсказывает, что тебе это не надо, то отбрось все. Bendgavaz всегда подчеркивал: — «Не верь тому, что говорят, и не верь тому, что написано. Проверь это, а потом делай выводы. Информация дается или, по крайней мере, должна даваться с одной целью — чтобы ее можно было применить на практике. Пустая болтовня никому не нужна. Не мечи бисер перед свиньями — очень актуальный совет и по сей день».
Качества и свойства, которыми обладают Посвященные, не имеют физической природы, но могут себя проявлять в мире материального. Например, мы не видим электрического тока, но можем слышать, как гудит кабель от напряжения и ощущать, как нагревается электрический прибор. Свойства и качества «Того Света» могут обрести материальную форму, но никто не будет использовать этого для доказательства. Здесь речь идет еще об одном эзотерическом принципе — «Информацию дают лишь тому, кто готов ее принять и применить с пользой для себя». Если ты не готов что-то услышать, то лучше не заводить разговор на эту тему. На Востоке говорят: — «Когда ученик готов, тогда появляется Учитель». На самом деле Учитель давно рядом с нами. Но он не проявит себя, если мы не готовы его слушать. При этом не просто слушать и бездумно действовать, а слушать и действовать в соответствии со своим разумением. Учитель не защищает нас от ошибок и никогда ничего не дает, не приказывает. Он лишь предлагает и направляет. Но все это только с нашего личного согласия. Ибо здесь речь идет еще об одном эзотерическом принципе — «Все мы имеем право выбора, и никто не может сделать его за нас, только если мы сами дали на это свое согласие». Тот, кто пытается навязать нам свое мнение и заставить нас действовать не по своей воле, нарушает самый важный Божественный Принцип, на котором основана наша Вселенная — Принцип Свободы Воли.