Беспамятство как исток (Читая Хармса)
Шрифт:
Покуда числительные соотносятся с ситуацией различия, существования, полноты, деления и т. д.
– - они отражают некий "пифагорейский" принцип, на основе которого реализуется существование мира. Когда же речь заходит о пятнадцати руках, цифры перестают функционировать как принципы. По мнению Хармса, они становятся "свойствами". В небольшом трактате 1931 года "Нуль и ноль" Хармс замечает:
Предполагаю, что один из способов обнаружить в числе его истинные свойства, а не порядковое значение, это обратить внимание на его аномалии. Для этого удобно 6. Но, впрочем, пока я об этом распространяться не буду (Логос, 116).
Можно
________________
62 В стихотворении 1929 года, в котором лирический герой пробует "по пальцам все предметы перечесть", Хармс создает также ситуацию двусмысленности -- является ли множество единицей или следует понимать его как множество единиц? Герой считает:
Табуретка столик бочка
ведро кукушка печка
метла сундук рубашка
четыре кисточки на платке
восемь кнопок на потолке.
(1.77)
63 Витрувий считал, что шесть совершенное число (Vitruvius. The Ten Books on Architecture. New York: Dover, 1960 P. 74.6).
282 Глава 9
В ином месте Хармс описывает, что такое в его понимании цифровые свойства:
В природе нет равенства. Есть тождество, соответствие, изображение, различие и противопоставление. Природа не приравнивает одно к другому. Два дерева не могут быть равны друг другу. Они могут быть равны по своей длине, по своей толщине, вообще по своим свойствам. Но два дерева в своей природной целости, равны друг другу быть не могут. Многие думают, что числа, это количественные понятия вынутые из природы. Мы же думаем, что числа, это реальная порода. Мы думаем, что числа вроде деревьев или вроде травы. Говоря два, Мы не хотим сказать этим, что это один и еще один. Когда Мы сказали "два дерева", то Мы использовали одно из свойства "два" и закрыли глаза на другие свойства. "Два дерева" значило, что разговор идет об одном дереве и еще одном дереве (Логос, 118)64.
Высказывание "два дерева" не означает, что существует некий ряд деревьев, но что данному множеству присуще некое свойство. Скажем, "три дерева" значит принцип различия внутри некоего целого, которое мы описываем как совокупность трех деревьев. А "два дерева" -- это тождество или противопоставление, или соположение двух отдельных частей, или даже их взаимопритяжение, потому что два не означает еще полного отделения. В "Лапе" Хармс обыгрывает свойства "двоицы":
Тут стоят два дерева и любят друг друга. Одно дерево -- волк, другое -волчица (2, 95).
(Отмечу, между прочим, возможную анаграмматическую связь между вОЛК и КОЛ.)
Никакое из перечисленных свойств не проецируется на цифру пятнадцать применительно к рукам. Пятнадцать рук эквивалентны пятнадцати зарубкам или пятнадцати штрихам. Речь в данном случае уже не идет об органах, вступающих друг с другом в отношения "свойств" или принципов и тем самым определяющих существование организма, тела. Речь идет просто о наборе элементов для счисления. Но тогда безразлично, сколько рук у человека. Их может быть пятнадцать, двадцать, сто. Их количество никак не отражается на существовании организма, на его членимости и единстве.
Известно, что числа индивидуализируются и связываются с определенными свойствами в основном до десяти. Числительные, обоз
________________
64
Не существует и не может существовать никакого числа в себе. Есть множество миров чисел, так как есть множество культур. Мы обнаруживаем индийский, арабский, античный, западный тип математического мышления и вместе тип числа, каждый по самой сути своей представляющий нечто самобытное и единственное, каждый являющийся выражением мирочувствования, символом некой значимости (Шпенглер Освальд. Закат Европы. Т. 1 / Пер. К. А. Свасьяна. М.: Мысль, 1993. С. 208). Комментарий на эту тему см.: Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М.: Наука. С. 41--45.
Троица существования 283
начающие первые десять цифр во всех языках, -- исключительно древние. Однако когда число переходит рубеж десяти-двенадцати, оно перестает быть окрашенным в индивидуальные тона. В архаических культурах оно означает просто "много". И именно поэтому Хармс делает существенное заключение:
А впрочем, не рук пятнадцать штук,
пятнадцать штук,
пятнадцать штук,
Хэу-ля-ля,
дрюм-дрюм-ту-ту!
Пятнадцать штук, да не рук.
Руки просто превращаются в "штуки" -- совершенно лишенные свойств элементы, которые могут вступать в отношения эквивалентности и использоваться как коллекции для образования и функционирования количественных числительных.
Троица Мабра связана с принципом существования, с "ядром" тела. 13 августа 1933 года Хармс написал стихотворение о смерти человека, так или иначе связанной с некими цифровыми кодами. Речь в нем идет о человеке, который "жил-был в доме тридцать три единицы", то есть сдвоенной троицы. Человек этот умирает, произнеся следующий загадочный монолог:
"Я больше не могу.
Погибают мускулы в непосильной борьбе,
откажите родственнику карабе..."
И так, слова какого-то не досказав,
умер он, пальцем в окно показав.
(ПВН, 147)
Далее описывается реакция окружающих на случившееся. Среди присутствующих
Дворник, раздумывая о превратности человеческого положения,
заворачивал тело покойника в таблицу умножения. (ПВН, 147)
Трудно, конечно, сказать, что значит таинственное "карабе", по определению Хармса -- "какое-то слово". Здесь возможны самые разнообразные толкования, начиная с "кара б...", то есть Бога, и кончая "Ка Ра Бе", где "Ка" и "Ра" -- египетские реалии, а "Бе" -- Бог. Существенно то, что человек, не договаривая слова, показывает на окно -- монограмму, в которой все эти буквы содержатся, спрессованные в некой потенции значения.
Любопытно, что человек после смерти заворачивается в таблицу умножения -- этот совершено безличный арифметический "документ", враждебный органической сущности цифр. Существует некое противостояние символа окна и таблицы умножения. Символ окна -- это геометрическая фигура с членением внутри. Она состоит из двух прямоугольников, примыкающих друг к другу одной из сторон, или
284 Глава 9
является прямоугольником, деленным пополам. Как и иные геометрические фигуры, фигура "окна" состоит из частей, которые складываются в определенную форму. Это складывание частей в фигуры равнозначно установлению свойств частей и целого65.