Бессмертие: мифы и реальность
Шрифт:
«Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;
И поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.
И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним, и сказал:
Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов.
И не будешь ты больше называться Аврамом; но
И весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя.
И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя.
И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.
И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.
Сей есть завет Мой, который ты должен соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол.
Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.
Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.
Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.
Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего; ибо он нарушил завет Мой.
И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою; но да будет имя ей: Сарра.
Я благословлю ее, и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее.
И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? И Сарра, девяностолетняя, неужели родит?
И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил (сын Авраама от служанки жены его Сарры – прим. авт.) был жив пред лицем Твоим!
Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным, и потомству его после него.
И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возвращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ.
Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит
И Бог перестал говорить с Авраамом; и поспешил от него.
И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем, и всех купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог» (Быт. 17, 1-23).
Чему учит этот фрагмент из «Ветхого завета»? Что мужчина ради своего спасения может пожертвовать женщиной, женой, как малоценным членом общества? И как после всего этого бог в заповедях говорит о недопустимости прелюбодеяния!? А своему избраннику – Аврааму не просто прощает прелюбодеяние, но и делает избранным и его самого, и сына его, рожденного от служанки жены его Сарры – египтянки Агарь!? И от сына египтянки обещает произвести двенадцать князей и великий народ!!! О каком исполнении заповедей божьих, начертанных на скрижалях и переданных богом Саваофом Моисею, после всего этого может идти речь?
Первые люди – Адам и Ева ослушались бога, и он прогнал их из рая… А убийцу и труса Моисея, и обманщика и прелюбодея Авраама, вместо того, чтобы наказать за нарушение придуманного им же Закона, он (вернее составители религии) ставит пророками и первыми людьми в еврейской мифологии… Никакой логики в поведении бога (составителей религии) и в библейском повествовании не прослеживается. Из рассмотренных нами фрагментов следует, что самые угодные богу Саваофу люди – это убийцы, предатели, обманщики, прелюбодеи, трусы… А праведные люди богу Саваофу не интересны, потому что они достойно проживут земную жизнь и вступят в «Царство Небесное» и без его участия, и без его протекции, о чем, как говорится, черным по белому написано в Библии: «Таким образом Бог без всякого принуждения дает людям с доброй волей возможность заслужить вечную, блаженную жизнь в Царствии Небесном, а людям со злой волей – вечные мучения в аду, в преисподней» (Матфей, 13, 24-30, 36-43). Надо только захотеть её внимательно прочесть и сделать соответствующие выводы.
Не буду придираться к каждому слову этой библейской легенды, потому что не в ней суть христианской религии и темы моего исследования. Но продолжим подробно анализировать «Закон Божий», чтобы не пропустить чего-нибудь важного, помогающего раскрыть главную тему и докопаться до истины.
Явление Бога Аврааму в виде трех странников
«Однажды, в знойный день, Авраам сидел под тенью дуба, у входа своего шатра, и видит: стоят против него три странника…
И сказали они ему: «где Сарра, жена твоя?»
Он ответил: «Здесь, в шатре».
И сказал один из них: «через год Я опять буду у тебя, и у Сарры, жены твоей будет сын».
Сарра, стоявшая сзади у входа в шатер, слышала эти слова. Она засмеялась про себя и подумала: мне ли иметь такое утешение, когда я уже состарелась?
Но странник сказал: «зачем Сарра засмеялась? Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок Я буду у тебя и у Сарры родится сын».