Бхагавад - Гита и Обратная Карма
Шрифт:
(избранные тексты)
Бхагавад - Гита
(в
Глава 1
Отчаяние Арджуны
1.21-23. Арджуна сказал: "О, Кришна, пожалуйста, помести мою колесницу между армиями, дабы я смог увидеть воинов, пришедших биться ради злонамеренного Дурьодхана, с которыми мне предстоит сразиться".
1.24. После того как бдительный Арджуна произнёс эти слова, Шри Кришна поместил огромную колесницу между обеими армиями, перед Бхишмой, Дроной и всеми царями.
1.25. Затем Господь сказал: "Арджуна, взгляни же на кауравов, собравшихся здесь, чтобы сразиться с тобой".
1.26. В обеих армиях Арджуна увидел, стоявших друг против друга отцов и дедов, гуру (учителей), дядей, двоюродных братьев, сыновей, внуков и друзей, тестей и товарищей давних, разведённых по враждебным ратям.
1.27. При виде близких, готовых убить друг друга, Арджуна, сраженный горем и преисполненный великим состраданием, произнёс:
1.36. "Если мы убьём наших учителей и опекунов, то непременно погрязнем в грехе, несмотря на то, что это они развязали войну. Сыновья Дхритараштры - наши кровные родственники и мы не можем лишить их жизни. Сможем ли мы обрести счастье ценой смерти своих близких?!
1.37-38. Из-за охватившей их сердце алчности эти люди не видят великого греха в братоубийстве. Но почему мы не можем воздержаться от столь отвратительного поступка, осознавая его ужасные последствия?
1.39-42. С разрушением династии религиозные традиции семьи приходят в упадок. А когда духовная жизнь прерывается, то всей оставшейся династией завладевает безбожие.
В семье, где преобладает безрелигиозность, женщины развращаются, а из прелюбодеяний рождается нежеланное и неблагочестивое потомство.
Это потомство ввергает всю семью и её разрушителей в ад. Та же участь ждёт предков этой семьи, ибо регулярные подношения им воды и пищи прекращаются.
Отвратительные поступки таких разрушителей династии приводят к вырождению потомства. Из-за этого извечные семейные традиции и высокая благородная линия полностью утрачиваются.
1.45. Поэтому для меня будет лучше, если я, безоружный и не оказывающий сопротивления, приму смерть на этом поле от рук сыновей Дхритараштры".
Глава 2
Учение
(Санкхья - йога)
2.5. Арджуна продолжал: "Лучше жить в этом мире на подаяние, чем убивать наших благородных учителей и старейшин, ибо, если мы убьём их, все наши дальнейшие наслаждения в этом мире будут запятнаны кровью".
2.9. В заключение он произнёс: "О Шри Кришна, я не буду сражаться",- и замолчал.
2.10. Стоя среди двух ратей, Господь Кришна, обратившись к поверженному в отчаяние Арджуне, с улыбкой молвил:
2.11. "Ты скорбишь о тех, о которых не следует скорбеть, хотя и говоришь слова мудрости. Но мудрые не оплакивают ни живых, ни мёртвых.
2.12. Ибо, поистине, не было времени, когда Я, или ты, или владыки земли не существовали, не перестанем мы существовать и в будущем.
2.13. Подобно тому, как живущий в теле переживает детство, зрелость и старость, он также покидает одно тело и переходит в другое.
2.16. То, что истинно - никогда не исчезнет; что не истинно - не причастно к вечному бытию. Всё, что подвержено изменениям, в том числе тело, не существует всегда, всегда существует душа, она не претерпевает изменений и не прерывает существование.
Комментарий: Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело.
Джива, вечная душа вращается в круговороте рождения и смерти, проходя через 8 400 000 форм жизни. И, только получив человеческое тело, живое существо может высвободиться из этого круговорота
2.19. Думающий, что он может убить, и думающий, что он может быть убитым, - оба одинаково заблуждаются. Человек не может ни убить, ни быть убитым (умирает только физическое тело, но не душа - А.И.).
2.20. Душа не рождается и не умирает. Её бытие не имеет ни начала, ни конца. Будучи нерождённой и вечной, душа нетленна. Она неистощима и вечно юна, хотя и древнее всего. Рождение и смерть тела не затрагивают её.
2.21. Разве может кто-то убить или быть причиной чей-то смерти, если он знает, что душа постоянна, неразрушима, неистощима и не имеет рождения?
2.22. Подобно человеку, надевающему новые одежды, отбросив старые и изношенные, душа принимает новое тело, оставив старое, пришедшее в негодность.
2.23. Душу нельзя рассечь на куски никаким оружием, сжечь огнём, смочить водой, иссушить ветром.
.24. Эту Индивидуальную душу нельзя разбить, растворить, сжечь или иссушить. Она существует всегда и везде, неизменная, недвижимая, вечно та же.