Бхагавад Пурана
Шрифт:
1. Вначале Господь проявил Себя в образе четырёх Кумаров, которые соблюдали обет безбрачия и совершали суровое подвижничество ради познания Абсолюта.
2. Господь принял облик Вепря и поднял Землю из низшей области Вселенной.
3. В эпоху риш Он явился в образе мудреца Нарады, и, составив саттвата-тантру, указал путь Преданности и бескорыстного служения.
4. В четвёртом воплощении Господь явился как близнецы Нара и Нараяна. Своим примером они обучали, как надо совершать суровое подвижничество ради осознания Абсолюта.
5. Пятое воплощение, Капила, лучший из совершенных, объяснил метафизическую систему Санкхьи.
6. В шестом
7. Седьмым воплощением был Яджна, рождённый от Ручи и Акути. Он царствовал во время смены Сваямбхувы Ману.
8. В восьмом воплощении, став Ришабхой, Он явил мистические совершенства, превозносимые всеми.
9. В девятом воплощении Господь проявился в образе царя Притху, правителя Земли - благодаря Ему Земля породила исцеляющие растения.
10. Во время Потопа в эпоху Чакшуши Ману Господь воплотился в образе рыбы и спас Вайвасвату Ману.
11. В одиннадцатом воплощении Господь принял облик черепахи. Её панцирь служил опорой для горы Мандары, с помощью которой боги и демоны пахтали океан.
12. Двенадцатое воплощение - Дханвантари, который подарил миру Аюр-Веду.
13. В тринадцатом воплощении Господь явился в образе женщины, Мохини, которая ввела в заблуждение демонов и отдала нектар бессмертия полубогам.
14. Приняв четырнадцатое воплощение Нрисимхи, он убил царя демонов Хираньякашипу.
15. В пятнадцатом воплощении, приняв образ карлика, Он лишил демона Бали власти над тремя мирами.
16. В шестнадцатом воплощении Господь в образе Парашурамы двадцать один раз уничтожил демонических кшатриев.
17. В семнадцатом воплощении Он стал сыном Сатьявати и Парашары. Видя, что люди стали менее разумны, Он разделил Веду на несколько ветвей. Вьяса.
18. В восемнадцатом воплощении Господь явился как царь Рама, желая помочь полубогам. Он обуздал океан и убил демона Равану.
19-20. В девятнадцатом и двадцатом воплощениях Господь явился в семье Вришны как Баларама и Кришна, чтобы избавить Землю от бремени.
21. Вначале Кали-юги, чтобы ввести в заблуждение врагов богов, Господь воплотится как Будда в стране Гайя.
22. На стыке двух юг, когда цари уподобятся грабителям, Господь воплотится как Кальки (коллективной Инкарнации).
Воплощения Господа, океана Благости, - бесчисленны. Риши, Ману, полубоги, потомки Ману Мудрецы, являются частями Господа. Эти воплощения - полные части или части полных частей Всевышнего, но Кришна - Всевышний. Воплощения появляются во Вселенной, когда демоны нарушают порядок. Эти проявления Господа - Дух, но из-за влияния иллюзии они кажутся материальными. Когда, осознав Себя, человек перестаёт отождествлять себя с грубым и тонким телами, он видит Себя и Всевышнего.
Неразумные люди не способны постичь трансцедентную природу образов, имён и деяний Господа, Который играет. Возлюбившие Бога способны познать Бога. Вы явили Любовь к Васудэве, Владыке Вселенной, и поэтому вы избавлены от повторения рождений и смертей.
Вьяса, составивший эту Пурану, приравнял её к Ведам. Для блага людей он передал её сыну, Шуке, лучшему среди познавших Истину. А Шука поведал Бхагавад Пурану, сущность Вед, царю Парикшиту. Когда Шука рассказывал эту Пурану Парикшиту, постящемуся
Появление Нарады
– Поведай нам весть о Всевышнем, Бхагавад Пурану. Когда она была начата? Кто вдохновил Вьясу создать это произведение? При каких обстоятельствах Шука рассказал Бхагавад Пурану, и почему Парикшит оставил царство?
– попросил Шаунака, выслушав Суту.
Сута сказал:
– Вьяса, предвидя нарушение Закона из-за влияния Времени, решил разделить единую Веду на четыре ветви, чтобы упростить выполнение жертвоприношений, дающих очищение людям. Он разделил Веду на Рик-Веду, Яджур-Веду, Сама-Веду и Атхарва-Веду. Пураны и Махабхарата называются "пятой Ведой". Эти разделы были открыты мудрецами, которые разделили свои ветви и передали их ученикам.
Вьяса преподнёс Веды в такой форме, чтобы их могли усвоить люди, даже не имеющие разума. Женщины, шудры и низшие среди дваждырожденных не должны слушать три Веды, и поэтому для их блага Вьяса составил "Махабхарату". Но, несмотря на проделанную работу, он остался неудовлетворённым.
"Это может потому, - думал Вьяса, - что я не рассказал подробно о Бхагавад-дхарме, Религии любовного служения Господу".
В его обители появился Нарада.
Беседа Вьясы и Нарады
Нарада обратился с улыбкой ко Вьясе: "Твои познания - совершенны. Ты создал великое и прекрасное произведение - "Махабхарату". И ты открыл Знание о Брахмане. Почему же ты сокрушаешься?"
Вьяса сказал: "Истинно ты говоришь. Но я - не спокоен. Открой мне причину моей неудовлетворённости. Ведь тебе открыты тайны мироздания".
Нарада сказал: "Ты почти не воспел славу Господа, а Знание, которое не услаждает Высшее Существо, - несовершенно. Ты не описал величие Васудэвы столь подробно, как ты объяснил обряды. Произведения, не воспевающие величия Господа, освещающего Вселенную, - место паломничества для ворон. Просветлённые не находят в них радости. Люди привязаны к наслаждению, и ты поощрял в них эту склонность под видом Религии. Руководствуясь твоими наставлениями и прикрываясь Религией, они будут потакать чувствам и забудут о запретах. Поэтому ты должен описать деяния Всевышнего тем, кто лишён разума и под влиянием гун занят деяниями во имя награды.
Через слушание вести о деяниях Господа миряне смогут общаться с Господом и через общение очиститься от болезней и избавиться от страданий. Даже если преданный Господу падает, он не испытывает несчастий существования, ибо кто познал радость Любви к Господу, не желает другого.
Господь - Вселенная, и Он– в стороне от неё. Из Него изошло проявление, в Нём оно покоится и в Нём растворяется после уничтожения. Ты знаешь об этом. Ты обладаешь видением, и ты познал Всевышнего, ибо ты - часть Господа. Хоть ты - и нерожденный, ты воплотился на Земле во благо мира. Опиши деяния Всевышнего.