Бхагавад Пурана
Шрифт:
Присутствие Господа можно осознать подобно тому, как можно познать солнце сначала по его отражению в воде, а потом по вторичному отражению на стене комнаты, хотя солнце нах одится в небе. Душа отражается в тройственной А ханкаре, в теле, чу в ствах и уме. Хот ь бхакта и кажется пребывающим в пяти элементах и связанным с объектами наслаждения, чувствами, умом и интеллектом, он считается достигшим чистого С ознания и свободным от эго.
Воплощ ённое существо может почувствовать себя наблюдателем, но из-за исчезн о вения эго в течение состояния глубокого сна оно ложно считает себя потерянным . К о гда человек
Свобода достигается через выполнение преданного служения Господу и через сл у шание о Господе или от Господа.
Во сне у человека сознание почти отсутствует, и человек видит много неблагопр и ятного, но когда он пробуждается и достигает чистого С ознания, тогда неблагоприя т ные воздействия не могут ввести его в заблуждение. Влияния природы не могут повр е дить просветл ё нному, хотя он и занят действиями, ибо он знает Истину, и его ум соср е доточен на Господе. Мой бхакта достигает чистого С ознания благодаря Моей милости, и, освободившись от сомнения, он ид ё т к В ысшей обители, которая оберегается Моей Э нергией. Это – высшая цель для вопло щё нного существа. Оставив грубое и тонкое т е ла, йог направляется к трансценде нтной обители и не возвращается .
Восьмиступенчатая йога
Мать, Я объясню тебе систему йоги, цель которой - сосредоточение ума. Упражняясь в этой йоге, существо становится радостным и продвигается по пути Истины.
Надо выполнять предписанные обязаннос ти как можно лучше и избегать не дозв о ленного. Надо быть довольным полученным по милости Господа и надо поклоняться лотосным стопам учителя. Надо заниматься такой религиозной практикой, которая в е д ё т к О свобождению. Надо есть умеренно , и стремиться жить в уедин ё нном месте. Надо упражняться в ненасилии и правдивости, избегать воровства и довольствоваться лишь необходимым , для поддержания жизни. Надо воздерживаться от половой жизни, зан и маться аскетизмом, изучать Веды и поклоняться Господу. Надо быть молчаливым, приобретать непоколебимость с помощью упражнений в асанах, управлять жизненным воздухом, обуздывая чувства и сосредоточивать ум на сердце.
Упражняясь в пранаяме, йог должен сначала глубоко вдохнуть, задержать дыхание и после произвести выдох , и так повторять. Благодаря этому ум может стать непокол е бимым и освободиться от беспокойств.
С помощью пранаямы можно избавиться от телесных недугов, а с помощью соср е доточение ума можно освободиться от греховных действий. С помощью обуз дания чувств можно освободиться от привязанности, а с помощью медитации можно освоб о диться от гун П рироды.
Когда ум очищен упражнениями в йоге, человек должен сосредоточиваться на ко н чике носа полузакрытыми глазами и созерцать образ Господа.
Господь является наблюдателем. Он – отличен от души, соедин ё нной с чувствами пятью элементами
Пути преданности
Девахути сказала: `Поведай мне пути преданного служения и раскрой тайну Времени'.
Капила сказал: `Пути преданного служения различаются в зависимости от качеств человека, выполняющего служение.
Служение, выполняемое гордыми, злыми, гневливыми, склонными к насилию и теми, чьи стремления отличаются от намерений Господа, относится к гуне невежества. Поклонение Божеству в храме ради наслаждения, славы и власти относится к гуне страсти. Если верующий поклоняется Господу и предлагает Ему плоды своих действий, чтобы освободиться от кармы, то его преданность – в гуне доброде тели. П реданное сл у жение проявляется, когда ум челове ка привлекается к слушанию о трансцендентных именах и качествах Господа, пребывающего в каждом сердце.
Чистый бхакта не стремится ни к одному из пяти видов О свобождения: жить на о д ной планете с почитаемым Господом ; иметь такое же величие, как у почитаемого Го с пода ; быть спутником Господа ; иметь такую же внешность, как у почитаемого Госп о да ; иметь единство с Господом, даже если они предложены Господом. Преданный до л жен выполнять предписанные обязанности без желания выгоды. Надо совершать бха к ти-йогу, исключив насилие. Преданный должен созерцать Мой образ в храме, касаться Моих стоп, совершать пуджу и возносить молитвы. Надо видеть каждое существо как Д ух . П реданный должен выполнять служение с почтением к учителю и ачарьям. Ему следует быть сострадательным к бедным и дружелюбным к равным.
Преданный должен стремиться слушать о духовном и проводить сво ё время в во с пе вании имени Господа. Он должен быть смиренным и простым. И хот ь ему следует дружелюбно относиться к каждому, он должен избегать общества порочных людей. Я пребываю в каждом существе как Высшая Душа. Если кто-либо отрицает или игнор и рует присутствие Высшей Души повсюду, а сам занимается поклонением Божеству в храме, то это – лицемерие.
К то поклоняется Божеству в храме, но не знает, что Господь пребывает в сердце каждого, находится в невежестве и сравнивается с тем, кто предлагает подношения п е плу. К то предлагает почтение Мне, но ненавидит других, не достигнет спокойствия ума из-за враждебного отношения к другим существам. Человек, который поклоняется Мне, выполняя должные ритуалы и обряды, но не ведает о Мо ё м присутствии в сущ е ствах, не удовлетворит Меня, поклоняясь Моему образу в храме. Совершая предписа н ные обязанности, человек должен поклоняться Божеству до тех пор, пока не осознает Мо ё присутствие в сво ё м сердце и в сердце каждого воплощ ё нного существа. Я вызову страх у тех, кто проводит различие между собой и другими существами из-за различия внешности. Через щедрые дары и почтение, через дружелюбное поведение и отношение ко всем, как к равным, человек должен умилостивлять Меня, пребывающего в созд а ниях как их " Я " .