Бхагавад Пурана
Шрифт:
Поток Ганги, называемый Чакшу, протекает близ вершины горы Мальяван, водопадом нисходит на землю Кетумала-варши и впадает в океан солёной воды на западе.
Бхандра течёт от Сумеру через вершины Кумуда, Нила, Швета и Шрингаван, проходит через Куру-варшу и впадает в солёный океан на севере.
Алакананда протекает с северной стороны Брахмапури. Проходя через горные вершины различных земель, она падает на вершины гор Хемакута и Химакута и низвергается в Бхарату-варшу и, пройдя её, впадает на юге в солёный океан. Существуют тысячи других рек, которые считаются дочерьми горы Меру.
Среди девяти варш Бхарата-варша считается полем кармы. Восемь других варш предназначены для очень благочестивых существ. После возвращения
На восьми варшах Джамбу-двипы существа живут десять тысяч человеческих лет. Жители - подобны там полубогам. Они обладают силой десяти тысяч слонов. Их жизнь проходит в наслаждении с прекрасными женщинами. И женщины беременеют последние годы жизни. Жизнь там такая же, как в Трета-югу.
Чтобы явить Свою милость девяти варшам, Нараяна проявляет себя в четырёх экспансиях: Васудэвы, Санкаршаны, Прадьюмны и Анируддхи.
В Илаврита-варше Шиву окружают десять миллионов служанок богини Дурги. Санкаршана - трансцендентен, но поскольку Его действия по разрушению мира находятся в гуне тамас, он называется тамаси, проявление Господа в тама-гуне. Шива знает, что Санкаршана - причина его существования, и поэтому он медитирует на него в трансе, воспевая мантру:
Ом намо бхагавате маха-пурушая сарва гуна санкхйанайанантайавйактайа намо ити.
Всевышний , я предлагаю поклоны Тебе в образе Санкаршаны. Ты – источник бож е ственных качеств. Ты – бесконечн ый, и Ты сокрыт для непреданных .
Молитвы жителей Джамбудвипы к Господу
Бхадрашрава, сын Дхармы, является владыкой Бхадрашва-варши. Он и его подданные поклоняются Хаяширше, полной экспансии Васудевы со следующей мантрой и молитвой:
Ом намо бхагавате дхармайатма-вишодханайа намо ити.
Мы предлагаем поклоны Всевышнему, источнику З аконов, очищающих сердце об у словленных душ .
В Хари-варше Прахлада с жителями поклоняется Нрисимхе:
Ом намо бхагавате нрисимхайа намас теджас-теджасе авир-авирбха-ва ваджра-накха ваджра-дамштра кармашайан рандхайа рандхайа тамо граса граса ом сваха абхайам абхайам атмани бхуйиштха ом кшраум.
Я предлагаю поклоны Нри симх е – источнику Могущества. Господь, имеющий мо л ниеподобные зубы и ногти, уничтожь наше стремление к наслаждению. Яви С ебя
В Кетумала-варше Вишну обитает в образе Камы для услаждения Своих преданных. Днём - в сопровождении сынов Праджапати, а ночью - в сопровождении дочерей Праджапати. Лакшми на протяжении Самватсары поклоняется Господу в Его проявлении Камы.
В Рамьяка-варше правит Ману Вайвасвата. Там в конце прошлой эпохи появился Господь в облике Матсьи.
В Хиранмайя-варше Вишну живёт в образе черепахи. Главным из питри считается Арьяма.
Вараха живёт в Уттаракуру-варше. Мать Земля и другие жители поклоняются Ему с Упанишада-мантрой.
Описание Кимпуруши-варши и Бхарата-варши
В Кимпуруша-варше Хануман с жителями этой земли поклоняется Раме, брату Лакшманы и мужу Ситы. Хануман и Артштишена слушают хвалу Раме, воспеваемую сонмом гандхарвов.
Всевышний появляется в образе Нары-Нараяны в Бхарата-варше - в Бадарик-ашраме и дарует милость Своим преданным, обучая их Религии, Знанию, Отречению, развитию духовной силы и обузданию чувств.
Нарада, преданный Господа, руководит людьми этой варши. Он с жителями Бхарата-варши служит Наре-Нараяне и поёт следующую мантру:
Ом намо бхагавате упашама-шилайопаратанатмйайа намо кинсана-виттайа ришиуришабхайа нара-нарайанайа парамахамса-парама-гураве атмарамадхипатайе намо нама ити.
Я предлагаю поклоны Нара-Нараяне, лучшему из мудрецов, Всевышнему. Он – сам о доста точный и самоосознающий. Он - богатство бедных. Он - учитель просветл ё нных и мудрецов, познавших С ебя .
В пространстве Земли, известном как Бхарата-варша, как и в Илаврита-варше, существует множество гор и рек. Некоторые из этих гор известны как Малайя, Мангала-прастха, Майнака, Трикута, Ришабха, Кутака, Коллака, Сахья, Девагири, Ришьямука, Шришаида, Венката, Махендра, Варидхара, Виндхья, Шуктиман, Рикшагири, Париятра, Дрона, Читракута, Говардхана, Райватака, Какубха, Нила, Гокамукха, Индракила и Камагири. Кроме них существует ещё множество гор и множество рек, текущих по их склонам.
Существа, рождающиеся в этой варше, разделены согласно гунам Природы. Некоторые рождаются совершенными, некоторые - обычными людьми, а некоторые - отвратительными, это связано с прошлой кармой. Если человек признаёт учителя и занимается преданным служением Вишну, согласно варне и ашраму, он становится совершенным. Бхакти-йога - служение Васудэве - путь Освобождения.