Библия - это не миф
Шрифт:
(И. 161). (Геродот, V в. до н. э., ок. 484-425 гг.
– греческий историк, которого называют «отцом истории». Его произведение так и называется -«История». Это слово в древнегреческом означало «розыск, осведомление». Геродот часто излагает ряд различных мнений о вопросе, а затем указывает и обосновывает свое собственное мнение.)
8. Амасис был пятым фараоном двадцать шестой династии. Его называли последним великим фараоном Египта. Правление его сына Псамметиха III оказалось очень непродолжительным. В последние дни жизни Амасиса персы уже начали наступление на Египет. Амасис сверг с престола Априя.
9. См.: Геродот «История» (И. 169).
10.
11. Было также и более позднее еврейское присутствие, о котором, в частности, свидетельствует храм, построенный Ониасом (Онией) IV в Леонто-полисе в период правления Птолемеев. Поскольку этот храм был разрушен при императоре Веспасиане, до нас не дошло никаких его следов. Кроме того, точно не известно расположение Леонтополиса. Как варианты называюттели эль-Могдам, эс-Саба («львиная гора») и эль-Йехудиа («гора еврея»). На последней были найдены сотни цветных керамических плиток с египетскими мотивами и пометками изготовителя на обороте, в которых некоторые исследователи рассмотрели греческие буквы. В таком случае, плитки можно было бы датировать тем же временем, что и храм Ониаса. Однако это лишь догадки, точных же доказательств не существует. В 1906 г. египтолог сэр Уильям Флиндерс Питри провел полтора месяца у Теля эль-Йехудиа. Он заявил, что нашел доказательства существования здесь храма, сделал макет этого храма и презентовал его Университетскому колледжу. К сожалению, макет исчез, как и все остальные следы храма в эль-Йехудиа, хотя неподалеку явно есть следы древнего еврейского кладбища. (Благодарность Дэвиду Ролу и Петеру ван дер Веену за прояснение некоторых подробностей для этого примечания.)
12. Text 34, АР 30/31; Berlin, St. Mus. Р. 13495/ Cairo Р. 3428. Цитируется по изданию: Victor Н. Matthews and Don С. Benjamin, Old Testament Parallels: Laws and Stories from the Ancient Near East (NY/NJ:Paulist Press, 2006), pp. 212-213.
13. Камбис II сверг египетского фараона Псамтика III, ставшего, таким образом, последним фараоном двадцать шестой династии. Камбис И, соответственно, стал первым правителем двадцать седьмой, персидской, династии правителей Египта. Его отец ранее совершил нападение на Амасиса (предшественника Псамтика III), но смерть Кира Великого в 530 г. до н. э. помешала успеху этого предприятия. Дополнительную информацию см. в книге: Pierre Briant, From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire (Winona Lake IN: Eisenbrauns, 2002), pp. 55-61.
14. Храм в честь Хнума можно увидеть в Эсне, севернее по течению Нила.
15. Несмотря на мнение многих ученых, вопрос надежности трудов Геродота не так однозначен, как некоторым представляется. Что-то явно произошло, что вызвало такую оценку Геродота, но, похоже, что события были несколько преувеличены.
Глава 13. Экскурсия по египетским храмам
1. Если вы ограничены во времени, возможно, стоит пропустить Эсну -дорога в местный храм ведет через шумный базар с не самой лучшей репутацией.
2. Амон долгое время был главным богом Фив.
3. David Rohl, Pharaohs and Kings: A Biblical Quest (New York: Crown Publishers, 1995), pp. 15 Iff.
4. Из электронной переписки Дэвида Рола с автором, 11 марта 2009 г.
5. Kenneth Kitchen, Reliability, ibid, pp. 124-125.
6. Ibid.
7. Александр Македонский умер в 323
8. См.:(дата обращения - 12 марта
2009 г.). Наос также определяют как внутреннюю комнату или святилище греческого храма, аналогичное римской целле, где находилась статуя божества.
9. (дата обращения - 20 января
2010 г.).
10. Рафах - палестинский город на юге Сектора Газа. Он расположен примерно на 30 километров южнее Газы. Там же находится пограничный пункт Рафах - единственный переход между Сектором Газа и Египтом; интересно, что он расположен на древней военной «филистимской дороге».
11. «Когдаже фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет. И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской» (Исх. 13:17-18).
12. 189425.html.
13. Александрия была основана Александром Македонским в IV веке до
н. э. Это была столица Египта в период греческой династии Птолемеев, которая триста лет правила Египтом.
14. Считается, что годы жизни Соломона, - 1052-974-й до н. э.
15. Храм Соломона претерпевал изменения в течение веков, поскольку многие цари что-то переделывали или достраивали. Первый храм был разрушен вавилонянами и восстановлен после возвращения из плена, но уже не имел былой славы.
16. Из электронного письма от египтолога Билла Мэнли от 30 сентября 2009 г. Мэнли является сотрудником Национального музея Шотландии и одним из ведущих мировых экспертов по надписям времен Нового Царства. Он прекрасно знаком с египетскими храмами. Горячо рекомендую книги: How to Read Egyptian Hieroglyphs: A Step-by-Step Guide to Teach Yourself (автор Билл Мэнли, совместно с Марком Коллиером) и The Seventy Great Mysteries of Ancient Egypt (под редакцией Мэнли).
17. Из электронной переписки археолога Петера ван дер Веена с автором,
23 марта 2009 г.
18. См. Kenneth Kitchen, Reliability, ibid, pp. 275-279.
19. См. Lawrence T. Geraty, The Jerusalem Temple of the Hebrew Bible in its Near Eastern Context, in The Sanctuary and the Atonement, edited by
Arnold V. Wallenkampf and W. Richard Lesher (Washington D.C.: Review and Herald, 1981).
Глава 14. Храмы на север от Израиля
1. Lawrence Т. Geraty, ibid, р. 55.
2. В 1999 году археологическая группа Института востоковедения Университета Чикаго вернулась на место раскопок, чтобы оценить их результат. Группа из университета Торонто провела обследование этого места в 2003 г. и начала новые раскопки в 2004 г. Летом 2005 г. было раскопано больше руин храма, датируемого железным веком. Раскопки продолжаются. На момент написания этих строк за ходом раскопок можно было следить на вебсайте http://www.utoronto.ca/tap/.
3. Покойный Волькмар Фриц был профессором Ветхого Завета и библейской археологии в Университете Майнца (Германия). Он получил образование в Еврейском университете Иерусалима и участвовал в раскопках Йоханана Ахарони в таких библейских местах, как Арад, Лахис и Беэр-Шева (Вирсавия). Он также был одним из руководителей раскопок в Тель-Масосе (пустыня Негев) и древнем Кинерете ~ одном из ханаанских городов, оказавших сопротивление Иисусу Навину и израильтянам.
4. Volkmar Fritz, “Temple Architecture: What Can Archaeology Tell Us About Solomons Temple?” in Biblical Archaeology Review, July/August 1987, Volume 13 Number 4, p. 40.