Библия, Коран и наука
Шрифт:
Поэтому мы не можем не согласиться со следующим тезисом Жана Гиттона: “Научные ошибки
Библии это есть ошибки человечества, в древние времена подобного ребенку, который еще не
знает о науке”. Таким образом, оказывается, что нет никакого противоречия между точкой зрения
Христианских экзегетов на Библейские тексты и несоответствиями некоторых из этих текстов
данным современной науки.
Можно ли сказать то же самое и относительно утверждений Мусульманских ученых
Откровениях Корана? Удается ли нам найти положения Корана, содержащие такие
представления, которые противоречили бы современным научным знаниям? Как уже было
сказано, в Коране содержится множество описаний явлений природы. И их многочисленные
неточности вполне могли бы возникнуть из-за сложного характера тем, трактуемых во времена
крайне враждебного отношения к наукам. Ведь не следует забывать, что Коран был ниспослан в
те времена, когда во Франции еще правил король Дагобер (629-639гг. н. э.).
После проведения сравнительного анализа данных науки и положений, содержащихся в Писаниях
— Библейских и Коранических, автор представил полученные выводы в первом французском
издании этой книги, увидевшем свет в 1976 году. Самогo автора эти выводы сначала повергли в
изумление: оказалось, что в Коране не содержится практически ни одного положения, расходящегося с фактами, безусловно установленными современной наукой. Не нашлось в
Коране и таких идей, которые имели место в период ниспослания его Откровений, но затем
опровергались бы наукой. Более того, огромное количество упомянутых в Коране фактов было
открыто и доказано учеными лишь в наше время. Подобных примеров оказалось так много, что
автор, опираясь на них, 9 ноября 1976 года представил на рассмотрение Французской Академии
Медицины доклад “О физиологических и эмбриологических данных в Коране”.
История развития различных областей науки свидетельствует, что новые научные данные, описывающие самые разные явления, всякий раз становились настоящим вызовом
человеческому разуму. Поэтому обнаруженное в наше время отсутствие неточностей в
толковании Кораном научных фактов полностью сообразуется с утверждением Мусульманских
ученых о том, что Коран есть Писание Божественного Откровения. Такой вывод подразумевает, что от Бога не могло исходить ошибочных идей.
Автор этой книги — далеко не первый человек, размышляющий о Священных Писаниях и науке
своего времени. И эти рассуждения не являются его личными идеями. Сейчас уже никого не
удивишь заявлением об ошибочных толкованиях научных фактов в Библии. Новым является, возможно, то, что подобные положения Библии всесторонне разъясняются на основе данных, почерпнутых из трудов Христианских
Писание и современная наука пребывают в гармонии, а не в противоречии, и человеку не дано
объяснить привычными терминами, каким именно образом такая гармония состоялась. Данный
момент, по-видимому, полностью выпал из поля зрения исламоведов Запада. Понятно, что для
детального изучения данного вопроса необходимы знания во многих самых разных научных
областях, которыми исламоведы с их литературной подготовкой, в целом, не обладают. Только
ученый, знающий арабскую литературу, может установить точки соприкосновения между
Кораном, который нужно читать по-арабски, и современной наукой. Автор настоящего
исследования основывал свои наблюдения на фактах и, исходя из них, сделал все неизбежные
логические выводы, приведенные ниже. И если бы это исследование не провел он, рано или
поздно оно было бы выполнено другими учеными. Так, если бы Луи Пастер не открыл
существование микробов, это неминуемо сделал бы кто-то другой. Факты, в конечном итоге, всегда заставляют признать себя, несмотря на сопротивление со стороны тех, кого их открытие
раздражает или шокирует.
Данное исследование заставляет по-новому взглянуть на Коран. Но не только. Трудно оставаться
равнодушным, видя огромные преимущества, которые таит в себе подход, предполагающий
использование данных науки в целях анализа отдельных положений Священных Писаний. Такой
подход приводит нас к заключению о существующем соответствии между научными данными и
утверждением Мусульманских ученых — толкователей Корана.
Введение
Каждая из трех монотеистических религий обладает своим собственным собранием Писаний. Для
верующих — Иудаистов, Христиан и Мусульман, эти документы, соответственно, составляют
основу их религий. Они являются для них материальными воплощениями Божественного
Откровения, которые возникли или непосредственно, как в случае Авраама и Моисея, получивших
повеление от Бога непосредственно, или опосредованно, как в случае Иисуса и Мухаммада ; первый из них (т.е. Иисус) утверждал, что говорит от имени Отца, а второй (т.е. Мухаммад ) передавал людям Откровение, ниспосланное Богом через Архангела Джибрииля (Гавриила).
Если мы примем во внимание объективные факты истории религии, то должны поставить Ветхий
Завет, Евангелия и Коран в один ряд — как собрания письменных форм Божественных
Откровений. Мусульмане в целом придерживаются именно такой точки зрения. На Западе же