Библия. Новый русский перевод

Коллектив авторов

⁸ Не мужчина произошел от женщины, а женщина — от мужчины. ⁹ Не мужчина был создан для женщины, а женщина — для мужчины ^c. ¹⁰ Поэтому женщина ради ангелов ^d должна иметь на голове знак власти ^e.

¹¹ Однако ни женщина, ни мужчина не могут быть независимыми друг от друга в Господе. ¹² Как женщина произошла от мужчины, так и мужчина рождается от женщины, но все сотворено Богом. ¹³ Рассудите сами, разве прилично женщине молиться Богу с непокрытой головой? ¹⁴ И не говорит ли нам сама природа о том, что если мужчина носит длинные волосы, то это для него бесчестие, ¹⁵

в то время как для женщины длинные волосы — это честь? Ведь длинные волосы даны ей как покрывало ^f. ¹⁶ Впрочем, если кто-то собирается об этом спорить, то я хочу сразу сказать, что ни мы, ни другие церкви Божьи не имеем такого обычая ^g.

О Вечере Господней

(Мат. 26:20–29; Мк. 14:17–25; Лк. 22:17–23)

¹⁷ Давая эти указания, я хочу сказать, что не хвалю вас, потому что ваши собрания часто приносят больше вреда, чем пользы. ¹⁸ Потому что, во-первых, я слышал, что, когда вы, как церковь, собираетесь вместе, среди вас всегда бывают разделения. Отчасти я верю этим слухам. ¹⁹ Несомненно, разногласия между вами должны быть, чтобы среди вас выявились те, кто прав. ²⁰ Но то, что вы делаете, когда собираетесь вместе, никак нельзя назвать участием в Вечере Господней. ²¹ Каждый из вас торопится съесть то, что принес, так что одни остаются голодными, а другие напиваются допьяна. ²² В таком случае ешьте и пейте лучше дома, а не позорьте церкви Божьей и не унижайте тех, кому, может, и действительно нечего есть. Что ж мне теперь, хвалить вас за это? Конечно, нет!

²³ Ведь я от Самого Господа принял и вам передал, что Господь Иисус в ночь, когда Он был предан, взял хлеб ²⁴ и, поблагодарив за него, разломил и сказал: «Это Мое тело, отдаваемое ^h за вас. Делайте это в воспоминание обо Мне». ²⁵ Также поступил и с чашей после ужина и сказал: «Эта чаша — новый завет, скрепленный Моей кровью. Делайте это каждый раз, когда пьете в память обо Мне». ²⁶ Потому что каждый раз, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы свидетельствуете о смерти Господа. Делайте так, пока Он не придет.

²⁷ Таким образом, кто ест хлеб или пьет из чаши Господней, не придавая этому должного значения, тот грешит против тела и крови Господа. ²⁸ Человек должен проверять себя прежде, чем есть хлеб и пить из чаши, ²⁹ потому что каждый, кто ест или пьет, не осознавая значения тела Господа, тот ест и пьет в осуждение себе. ³⁰ Потому-то среди вас так много физически слабых и больных, а многие даже умерли. ³¹ Но если бы мы проверяли самих себя, то избежали бы осуждения. ³² Но когда нас судит Господь, мы подвергаемся наказанию, чтобы нам не быть осужденными вместе с остальным миром.

³³ Итак, братья, когда вы собираетесь есть вместе, не спешите, ждите друг друга. ³⁴ Если кто голоден, пусть лучше поест дома, чтобы ваши общие собрания не были вам в осуждение.

Когда я приду к вам, то дам и другие распоряжения.

Примечания

^a1-е Коринфянам 11:4 В тексте, на языке оригинала, стоит слово, которое можно перевести и как «глава» (руководитель), и как «голова» (часть тела). В данном контексте имеются в виду оба смысла.

^b1-е Коринфянам 11:4 Букв.: «одев что-то свисающее с его головы». Многие полагают, что речь здесь идет о платке.

^c1-е Коринфянам 11:9 См. Быт. 2:18–23; 1 Тим. 2:13.

^d1-е Коринфянам 11:10 Вероятно эти слова следует понимать так: ангелов, как стражей миропорядка, оскорбляет нарушение порядка в семье, который был установлен Самим Богом.

^e1-е Коринфянам 11:10 Это место можно перевести так: «…должна иметь на голове знак своей власти», но, судя по контексту, здесь Павел говорит о власти мужа над своей женой.

^f1-е Коринфянам 11:15 Или: «волосы даны ей вместо покрывала».

^g1-е

Коринфянам 11:16 Или: «не имеем такого обычая», т. е. обычая спорить.

^h1-е Коринфянам 11:24 В наиболее достоверных древних рукописях слово «отдаваемое» отсутствует.

Глава 12

Духовные дары

¹ Не хочу, братья, чтобы вы пребывали в неведении относительно духовных даров. ² Вы помните, что когда вы были язычниками, то вас что-то толкало к немым идолам. ³ Итак, поймите, что никто, говорящий по побуждению Духа Божьего, не произнесет проклятия против Иисуса, и никто не признает, что Иисус есть Господь, если к этому его не побудит Святой Дух.

⁴ Есть различные дары, но Дух один. ⁵ Есть разные служения, но Господь один и тот же. ⁶ Есть разные действия, но все их производит один и тот же Бог во всех нас.

⁷ В каждом человеке Дух проявляется на благо общему делу. ⁸ В словах одного Дух дает мудрость; в словах другого тот же Дух дает знание; ⁹ кому-то тем же Духом дается вера; кому-то — дары исцелений тем же Духом. ¹⁰ Одному — чудодейственные силы; другому — пророчество; третьему — способность различать духов; иному даны разные языки ^a, а кому-то — способность толковать сказанное на этих языках. ¹¹ Все это — действие одного и того же Духа, и этими дарами Он наделяет каждого по Своему усмотрению.

Одно тело и много членов

¹² Подобно тому, как тело состоит из многих органов, составляющих в совокупности одно тело, так же и Христос. ¹³ Мы все крещены одним Духом и соединены в одно тело, будь мы иудеи или греки, рабы или свободные, мы все напоены одним и тем же Духом. ¹⁴ Ведь и тело состоит не из одного органа, а из многих. ¹⁵ Представьте себе, что бы произошло, если бы нога вдруг сказала: «Я не принадлежу к телу, так как я не рука!». Конечно, она не перестала бы быть частью тела. ¹⁶ Или представьте себе, если бы ухо вдруг сказало: «Я не глаз, и поэтому я к телу не принадлежу!» Оно тоже не перестало бы быть частью тела. ¹⁷ Если бы все тело состояло из одного глаза, то где был бы слух? Если бы все тело состояло из уха, то где было бы обоняние? ¹⁸ Но Бог каждому органу определил Свое назначение в теле, как Он Сам того пожелал. ¹⁹ Как тело могло бы существовать, если бы целиком состояло из одного органа? ²⁰ Так что органов много, но все они составляют одно тело. ²¹ И глаз не может сказать руке: «Ты мне не нужна!». Голова не может сказать ногам: «Я в вас не нуждаюсь!». ²² Наоборот, те части тела, которые нам кажутся слабее других, на самом деле являются самыми необходимыми. ²³ К тем частям тела, которые, по нашему мнению, не заслуживают такой уж большой чести, мы относимся с большей заботой, ²⁴ и те органы, которые считаются неприличными, мы тщательнейшим образом прикрываем, тогда как приличные органы в этом не нуждаются. Но Бог Сам устроил тело таким образом и внушил нам, чтобы о самых «неблагородных» частях тела мы проявляли больше заботы, ²⁵ чтобы в теле не было разделения, но чтобы все части тела проявляли одинаковую заботу друг о друге. ²⁶ Если страдает один орган, то с ним страдают и все прочие, если прославляется один орган, с ним радуются и все остальные.

²⁷ Итак, вы — тело Христа, и каждый из вас — орган в Его теле. ²⁸ В церкви Бог назначил одних быть апостолами, других — пророками, третьих — учителями. Он наделил некоторых силой совершать чудеса, других — дарами исцелений, одним дал дар помощи нуждающимся, другим — дар управления, а иным — разные языки. ²⁹ Разве все апостолы? Разве все пророки? Разве все учители? Разве все совершают чудеса? ³⁰ Разве все имеют дары исцелений? Разве все говорят языками? Разве всем дано толковать эти языки? ³¹ Стремитесь иметь более важные дары!