Библия. Современный перевод (BTI)

BTI

¹³ Приветствуйте Руфа, избранного Господом, и мать его, которую и я называю матерью.

¹⁴ Асинкрита, Флегонта, Эрмия, Патрова, Эрма и находящихся с ними братьев приветствуйте.

¹⁵ Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и его сестру, и Олимпана, и всех из народа Божьего с ними.

¹⁶ Приветствуйте друг друга святым целованием.

Свой привет передают вам все церкви Христовы.

¹⁷ А я умоляю вас, братья, остерегаться тех, кто, вопреки принятому вами учению, производит замешательство и разделения, избегайте их. ¹⁸ Эти люди служат не Господу нашему Христу, а чреву своему, и речами своими вкрадчивыми и льстивыми они обольщают сердца простодушных. ¹⁹ Что до вас, то ваше послушание известно всем, и это меня радует; хочу только,

чтобы были вы мудрыми на добро и неискушенными во зле.

²⁰ Бог же наш, источник мира, скоро повергнет сатану к ногам вашим. Благодать Господа нашего Иисуса да будет с вами!

Приветы от друзей Павла

²¹ Передает вам привет Тимофей, соработник мой, свои приветы шлют вам также Луций, Иасон и Сосипатр, мои соотечественники.

²² Приветствую вас во имя Господа и я, Терций, писавший это послание.

²³ Гаий, принимающий в своем доме меня и всю общину, приветствует вас.

Приветствует вас Эраст, городской казначей, и брат Кварт. ²⁴

Заключительное славословие

[²⁵ Тому же, Кто может утвердить вас по благовестию моему и вести об Иисусе Христе, по откровению той Божественной тайны, о которой от века умалчивалось, ²⁶ но которая явлена теперь и по велению вечного Бога через Писания пророческие возвещена всем народам, чтобы привести их к идущему от веры послушанию, ²⁷ Ему, единому мудрому Богу, через Иисуса Христа да будет слава вовеки! Аминь.]

1-е христианам в Коринфе

Введение

Настоящее послание, датируемое 55 г. по Р.Х., было написано Павлом, когда он находился в Эфесе. Незадолго до этого, еще во время своего второго миссионерского путешествия, апостол основал в греческом городе Коринфе христианскую общину (Деян 18:1–8). После того, как он покинул Коринф, у новой общины возникло много трудностей, и Павел счел совершенно необходимым обратиться к коринфянам с письмом, в котором он, увещевая членов общины, указывает им на недопустимое в христианской среде поведение. Дело осложнялось тем, что многие коринфяне ставили под сомнение авторитет Павла как апостола; не понимали они и истинного значения Вечери Господней; спорили также о том, кому из руководителей следует отдавать предпочтение. Некоторые христиане Коринфа не знали, можно ли им есть мясо, приносимое в жертву идолам; они судились друг с другом в гражданских судах; попустительствовали распаду семей и разврату; были там и такие, кто отрицал факт воскресения Христа. Чтобы не допустить раскола в общине, Павел обстоятельно рассматривает некоторые из возникших там спорных вопросов и говорит при этом о многих основополагающих истинах христианской веры. Указывая верующим на пример Иисуса, он стремится помочь христианам в Коринфе в решении их проблем. Как считает Павел, мерой отношений между членами общины должна быть любовь Христа к людям.

Глава 1

Павел, призванный по воле Божьей быть апостолом Христа Иисуса, и брат Сосфен –

² церкви Божьей в Коринфе, всем освященным во Христе Иисусе, призванным Богом стать святым народом Его вместе со всеми, кто повсеместно призывает имя Господа нашего Иисуса Христа, их Господа и нашего:

³ благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и от Господа Иисуса Христа!

⁴ В мыслях о вас всегда благодарю Бога моего за ту благодать, которую Он даровал вам через Христа Иисуса. ⁵ В единстве с Ним вы стали богаты всем: всякой способностью речи и всякого рода знанием, — ⁶ ибо наше свидетельство о Христе получило свое подтверждение в вас. ⁷ Так что ныне нет у вас недостатка ни в каком духовном даровании — вы пребываете в ожидании явления Господа нашего Иисуса Христа, ⁸ Который и сохранит вас твердыми в вере до конца, дабы избежать вам осуждения в День Господа нашего Иисуса _Христа. ⁹ Верен Бог, призвавший вас в общение с Сыном Своим Иисусом Христом, Господом нашим.

Призыв к единству

¹⁰ Прошу вас, братья, во имя Господа нашего Иисуса Христа,

чтобы все вы были в согласии между собой, и чтобы не было среди вас раздоров, но были бы вы едины в мыслях и убеждениях. ¹¹ Мне же, братья мои, стало известно через прибывших от Хлои, что вы ссоритесь между собой. ¹² Я о том, что вы говорите: «Я c Павлом», или: «Я с Аполлосом», или: «Я с Кифой», или: «А я только со Христом».

¹³ Но неужели разделился Христос? Павел ли был распят за вас? Разве во имя его крещены вы были? ¹⁴ Благодарю _Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, ¹⁵ так что никто не может сказать, что во имя мое вы были крещены. ¹⁶ Да! Я крестил и семью Стефана, а крестил ли еще кого, не знаю. ¹⁷ Христос послал меня не крестить, но возвещать Благую Весть (не словами, однако, мудрости мира сего), дабы крест Христов не превратить в ничто.

Христос распятый — премудрость и сила Божья

¹⁸ Весть о кресте — ведь это просто нелепость лишь для тех, кто на пути к погибели, а для нас, спасаемых, — это сила Божья. ¹⁹ В Писании сказано:

«Ни во что обращу мудрость мудрецов

и рассудительность рассудительных отвергну».

²⁰ Где ваш мудрец? Где знаток законов и где порожденье века, яростный спорщик? Не показал ли Бог, как нелепа мудрость мира сего? ²¹ Мир ведь по мудрости Божьей оказался не в силах своею собственной мудростью познать Его, вот почему Бог пожелал спасти верующих кажущимся безумием проповеди. ²² Иудеи требуют чудес, а греки ищут мудрости, ²³ мы же проповедуем Христа распятого. Для иудеев Он — камень преткновения, для язычников — нечто лишенное здравого смысла, ²⁴ для призванных же (как иудеев, так и язычников) Он — Божья сила и Божья мудрость. ²⁵ Ибо то неумное, что от Бога, — выше мудрости человеческой, так же и слабое, если оно с Богом, превосходит силу человеческую.

²⁶ Вспомните, братья, кем были вы, когда Бог призвал вас. Не много было среди вас мудрых (по понятиям человеческим), не много и влиятельных или благородных по происхождению. ²⁷ Что ж, Бог, дабы посрамить мудрых, избрал немудрое этого мира, а слабое этого мира избрал Бог, дабы посрамить сильное. ²⁸ И то, на что мир смотрит свысока, что он презирает, даже считает несуществующим, Бог избрал, дабы ни во что обратить существующее, ²⁹ чтобы никто не возносился пред Богом. ³⁰ Ибо только благодаря Ему пребываете вы в единстве со Христом Иисусом, Который стал для нас мудростью от Бога и праведностью, и освящением, и искуплением. ³¹ В Писании так и сказано: «Кто хвалится, пусть хвалится Господом».

Глава 2

Я ведь тоже, братья, когда приходил к вам возвещать тайну Божию, приходил без всяких притязаний на красноречие или мудрость. ² Ибо я положил себе, когда был у вас, забыть обо всем, кроме Иисуса Христа, Иисуса Христа распятого. ³ Сам я тогда пребывал у вас в немощи, в страхе и сильном волнении. ⁴ Слово мое, моя проповедь не мудростью доводов убеждали вас — то было явление силы Духа, ⁵ дабы вера ваша не на мудрости человеческой основывалась, но на силе Божьей.

Дух мира сего несовместим с Духом Божьим

⁶ Мудрость же мы проповедуем среди достигших зрелости; это не мудрость века сего и не его властей, дни которых уже сочтены. ⁷ Нет, мы проповедуем Божью мудрость, тайную, сокровенную, ту мудрость, которую Бог еще до начала мира предуготовил для нашей славы в предопределении Своем. ⁸ Никто из властей предержащих мира сего не постиг этой мудрости, иначе не распяли бы они Господа славы. ⁹ Но, как сказано в Писании: