Библия. Современный перевод (BTI)

BTI

Христианам в Галатии

Введение

Как известно из книги «Деяния апостолов» (16:6; 18:23), во время своих миссионерских странствий апостол Павел дважды побывал в Галатии, где первые христианские общины появились, предположительно, в 50–х гг. по Р.Х. Некоторые ученые — библеисты считают, что Послание к галатам было написано апостолом Павлом во время его пребывания в Эфесе примерно в 54 г. по Р.Х. Иные же думают, что местом написания была Македония.

Когда Благая Весть об Иисусе Христе распространилась по всему Средиземноморью, в Галатии, как и в ряде других мест, возник вопрос о соблюдении христианами обрядовых и бытовых предписаний Закона Моисея. Это послужило поводом к написанию особого послания апостола христианским общинам в Галатии. Как видно из послания,

туда пришли христиане, обращенные из иудеев. Они стали проповедовать необходимость соблюдения всех обрядов и церемоний, практикуемых в иудаизме, без чего, как они утверждали, никто не может быть спасен. В своем послании Павел решительно выступает против таких утверждений и подчеркивает, что люди становятся угодными Богу не потому, что пытаются достичь праведности своими собственными усилиями и точным исполнением обрядов, предписанных Законом, а лишь благодаря их вере в Иисуса Христа. Это и есть суть Благой Вести Христовой, и Павел горячо желает, чтобы галаты всегда помнили об этом: «Христос освободил нас, чтоб свободными мы были. Так стойте же твердо и не допускайте, чтобы вас снова превращали в рабов» (5:1).

Глава 1

Павел, принявший свое апостольское служение не от людей, не через какого — либо человека, а призванный к тому Самим Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых, ² и все братья, которые со мной, церквам в Галатии:

³ благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и от Господа Иисуса Христа, ⁴ отдавшего Себя за грехи наши, чтобы освободить нас от власти этого злого века, как было угодно то Богу и Отцу нашему, ⁵ Которому слава во веки веков! Аминь.

Нет иного Евангелия

⁶ Удивляюсь я, что так быстро вы отвернулись от Призвавшего вас благодатью _Христа ради иной «Благой Вести». ⁷ Иной Благой Вести просто нет. Есть только люди, которые сбивают вас с толку, желая извратить Благую Весть Христову. ⁸ Но если кто — то — пусть это даже буду я сам или ангел небесный — станет проповедовать _вам не ту Благую Весть, которая мною вам была проповедана, пусть проклят он будет! ⁹ Как прежде я говорил, так и теперь снова скажу: если возвещает вам кто — то не ту Благую Весть, которую вы уже приняли от нас, да будет он проклят!

¹⁰ Чье, по — вашему, одобрение стремлюсь я ныне заслужить — людей или Бога? Стараюсь ли я угождать людям? Если бы я всё еще угождал людям, то не был бы слугой Христа.

Апостол милостью Божьей

¹¹ Знайте же, братья, что Благая Весть, которую возвещал я, — не плод она человеческого ума: ¹² не от кого — нибудь из людей я получил ее, и никто не обучал меня ей — через откровение Иисуса Христа я принял ее.

¹³ Вы, конечно, слышали о моей прежней жизни в иудаизме, знаете, что я прямо — таки неуемным был в своих гонениях на Церковь Божию в стремлении уничтожить ее ¹⁴ и что в следовании учению иудейскому и беспредельной приверженностью своей преданиям отцов превосходил я многих сверстников своих. ¹⁵ Но когда _Бог, еще до рождения моего избравший и Своей благодатью призвавший меня, пожелал ¹⁶ открыть мне и через меня Сына Своего, чтобы возвещал я Благую Весть Его среди язычников, я не поспешил тогда за советом к кому — либо из людей, ¹⁷

не пошел и в Иерусалим, к тем апостолам, что уже до меня несли это служение, но отправился в Аравию и затем вернулся в Дамаск.

¹⁸ Потом, три года спустя, ходил я в Иерусалим, чтобы познакомиться с Петром, и пробыл у него пятнадцать дней; ¹⁹ других же апостолов, кроме, впрочем, Иакова, брата Господня, я не видел. ²⁰ Видит Бог, я правду вам пишу, не лгу. ²¹ Затем отправился я в Сирию и Киликию. ²² В то время церкви Христовы в Иудее еще не знали меня в лицо. ²³ Они слышали только, что именно тот, кто раньше преследовал их, теперь возвещает веру, которую прежде стремился истребить. ²⁴ И прославляли они Бога за то, что случилось со мной.

Глава 2

Встреча с апостолами в Иерусалиме

Затем, четырнадцать лет спустя, я снова пошел в Иерусалим, на этот раз вместе с Варнавой. Мы взяли с собой и Тита. ² По откровению от Бога пошел я туда и представил церкви Благую Весть, которую проповедую среди язычников (особо почитаемым изложил я ее в личной беседе), чтобы убедиться, что не напрасно усердствовал и усердствую я. ³ Но даже Тит, бывший со мною, хотя он и грек, не был принужден ими к обрезанию. ⁴ А что касается вторгшихся к нам лжебратьев (они тайно проникли к нам, чтобы подсмотреть за нашей свободой, которую мы обрели во Христе Иисусе, и поработить нас), ⁵ мы ни на миг не уступили и не подчинились им, чтобы истина Благой Вести оставалась у вас такой, какова она и есть.

⁶ Те же, кого там более всего почитают (какое они занимают положение, для меня не важно, ведь перед Богом это значения не имеет), — ничего не прибавили эти почитаемые мужи к тому Евангелию, которое я возвещаю. ⁷ Напротив, увидев, что мне вверено возвещение Благой Вести для язычников, как Петру — для иудеев ⁸(Тот, Кто действовал через Петра в его апостольском служении иудеям, также и через меня действовал, послав меня к язычникам), ⁹ они признали дарованную мне благодать. И потому Иаков и Петр с Иоанном, почитаемые как столпы общины, пожали руки мне и Варнаве как участникам общего дела. Они согласились, что нам надо идти к язычникам, а им — к иудеям. ¹⁰ Только должны мы были помнить о бедных в Иерусалиме, что я и старался делать.

Павел порицает Петра

¹¹ Но когда Петр пришел в Антиохию, я открыто выступил против него, говоря, что он сам навлек на себя осуждение. ¹² Потому что, пока не пришли люди от Иакова, он ел вместе с христианами из язычников. А когда эти люди пришли, Петр стал сторониться язычников и есть от них отдельно, опасаясь иудеев. ¹³ Вместе с ним лицемерили _и другие иудеи, так что даже Варнава был вовлечен в это.