Билейские основы современной науки

Моррис Генри

[13] C.A.Row, Christian Theism (London: Thomas Whittaker, 1880), p. 49.

[14] Ibid., p. 60.

[15] Encyclopaedia Britannica,- 1949 ed, s.v. «Causality, or Causation», by Abraham Wolf

[16] Ibid., p. 62.

[17] О принципе энтропии см. главу 7.

[18] В главе 7 будет подробно рассмотрено, почему они так важны.

[19] В Синодальиом переводе в этих трех случаях также стоит слово «божество»,

однако оно исопользуется и во многих других случаях в Ветхом и Новом Заветах, обозначая языческих богов.
– Прим. ред.

[20] Что касается распростравения света, то здесь он ведет себя как электромагнитные волны; когда же свет взаимодействует с материей, он ведет себя как совокупность частиц». H.Heilman, «What is the E.M.Spectrum?» Science Digest 57 (June 1966): 77.

[21] Max Born, «Physics and Metaphysics», Scientific Monthly (May 1966), p. 236. 62

[22] W.Н.МсСгеа, «Cosmology After Half a Century», Science ISO (June 21,1вв8): 1298. 67

[23] P.A.M.Dirac, «The Evolution of the Physicists.' Picture of Nature», Scientific American 208 (May 1963): 53.

[24] Paul C.W.Davies, «Universe in Reverse: Can Time Run Backward?» Second Look (Sept. 1979), p. 27.

[25] Чудесная способность египетских волхвов превращать свои жезлы в змей (Исх. 7:10-12) не может быть исключением. Их действия были какого-то рода обманом, так как несколькими днями позже они не были способны произвести более простую форму жизни, коей является мошка (Исх. 8:18-19). Все их «чары», вероятно, были гипнотической иллюзией, а Исход 7:12 можно прочитать следующим образом: «Каждый из них бросил свой жезл, и они стали [как] змеи».

[26] Oilman M.Ostrander, The Evolutionary Outlook, 1876 - 1900 (Clio, Mich.; Man Press, 1971), p. 1.

[27] Ibid., p. 2.

[28] Francisco J.Ayala. «Biological Evolution: Natural Selection or Random Walk?» American Scientist в2 (Nov.-Dec. 1974); 692.

[29] Ernst Mayr, «Behavior Programs and Evolutionary Strategies», American Scientist 82 (Nov.-Dec. 1974): 660.

[30] Julian Huxley, «The Emergence of Darwinism», in The Evolution of Life, vol. 1 of Evolution after Darwin. (University of Chicago Press, I960), p. l. Сэр Джулиан, внук Томаса Хаксли (Гексли), коллеги и соратника Чарльза Дарвина, был, вероятно, одним из самых влиятельных эволюционистов XX века, первым генеральным директором ЮНЕСКО и главным защитником и агитатором неодарвинизма.

[31] Stanley D.Beck, «Natural Science and Creationist Theology», Biosclence 82 (Oct. 1982): 738.

[32] Theodosius Dobzhansky,

«Ethics and Values in Biological and Cultural Evolution», Zygon, the Journal of Religion and Science, цит. по Times (Los Angeles) (June 16, 1974), part 4, p. 6.

[33] В этой книге, когда особо не оговорено, термин «эволюция» используется только в смысле «макроэволюция» или «мегаэволюпия». Так называемая «микроэволюция» - это, что бы ни утверждали многие эволюционисты, всего лишь вариации внутри определенных рамок на том же уровне сложности.

[34] Dobzhansky, «Ethics and Values», p. 6. Добжанский был, пожалуй, вторым по влиятельности после Джулиана Хаксли эволюционистом XX века.

[35] Ibid.

[36] Julian Huxley, «Evolution and Genetics», in What Is Science? J.R.Newman, ed. (New York: Simon and Schuster, 1966), p. 278

[37] Pierre Teilhard de Charden, пит. по: Francisco Ayala, «'Nothing in Biology Makes Sense Except in the Light of Evolution', Theodosius Dobzhansky, 1900-1976», Journal of Heredity 68. no. 3 (1977); 3. Статья была написана как дань уважения незадолго до этого почившему Добжавскому, сделавшему основанием своей веры оценку, которую давал эволюционизму де Шардев

[38] Айзек Азимов, цит. по Paul Kurtz, ed. «An Interview with Isaac Asimov on Science and the Bible», Free Inquiry 2 (Spring 1982): 9

[39] Fritjot Capra, «The Dance of Life», Science Digest 90 (Apr. 1982): 33. 98

[40] E.A.Wallis Budge, The Gods of the Egyptians, vol. 1 (New York: Dover, 1909), p. 302.

[41] Ibid.

[42] Thorkild Jacobsen, «Enuma Ellah - the Babylonlan Genesis», in Theories of the Universe, Milton K.Munitz, ed. (Glencoe, 111.: The Fee Press, 1967), p. 9.

[43] Ernst Mayr, «Darwin and Natural Selection», American Scientist 65 (May-June 1977): 323.

[44] Ibid., p. 324.

[45] Ibid., p. 327.

[46] E.O.Wilson, «Toward a Humanistic Biology», The Humanist (Sept.-Oct. 1982), p. 40.

[47] Huston Smith, «Evolution and Evolutionism», Christian Century (July 7-14, 1982), p.755.

[48] Слово «день» с зависимым порядковым или количественным числительным -встречается более 100 раз только в Пятикнижии и всегда обозначает реальный солнечный день.

[49] Еврейские слова, обозначающие вечер и утро, встречаются в Ветхом Завете более 100 раз каждое, и всегда в буквальном смысле.