Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0

Амрекулов Нурлан

Народ же был по прежнему носителем православной культуры, говорил на русском языке, носил русские одежды и жил впроголодь, на хлебе и воде. Ведь в погоне за завышенными стандартами европейского образа жизни дворяне изымали у крепостных крестьян часть основного продукта.

Барин говорил на иностранном языке, ездил и кутил по Европам, вел праздный образ жизни за счет нещадной эксплуатации бедных крестьян, закладывал и продавал их и т.д. Так возникли "лишние люди", паразитирующие обломовы, хлестаковы, маниловы, ноздрёвы и т.д. Так образовались два класса-антагониста, два чуждых друг другу народа со своими культурами, языками и традициями.

Отсюда и народная ненависть к немецкой династии и дворянам, бунты старообрядцев

и казачьи вооруженные восстания. И как только народ заполучил в руки оружие, он тут же скинул ненавистную династию, уничтожил 10 миллионов священников, дворян и преданных царю казаков. Так произошла величайшая катастрофа 20 века -уничтожение царя инациональной элиты огромной христианской страны. Так обезглавили и осиротили Россию. Так погиб автохтонный русский "Мiр", уничтожена изначальная Московская Русь. Мы видим последний акт национальной трагедии – если остатки русского суперэтноса на поднимутся с колен, благо освирепевший "медицинский фашизм" силой обстоятельств непреодолимой силы заставляет сделать это все постсоветские народы.

После такой же радикальной революционной зачистки дворян и автохтонной аристократии, обезглавленная Франция уже никогда не смогла больше оправиться, до сих пор находится под внешним управлением. Она быстро сдалась Гитлеру, а национал-патриоты выглядят маргиналами. Попытка же Наполеона восстановить суверенитет кончилась плохо для него. Как, впрочем, и для Гитлера.

Доминат – Марксизм – Коминтерн "пролов" и ленинский эгалитарный проект "Союза Соединенных штатов Европы и Азии".

Идеологи Домината в лице К.Маркса, А.Смита или Ж.Ж.Руссо, исказили реальную картину исторического развития.Тянущуюся из природного мира естественноисторическую борьбу этнополитических организмов за место под солнцем К.Маркс подменил ложной картиной классовой борьбы как якобы главного двигателя истории, определяющего ее главное содержание. В стиле Домината с его проектно-утопическим (манипулятивным) подходом к истории, основатель Коминтерна возомнил себя демиургом истории, способным ускорять ее стихийный бессознательный ход. Марксисты самонадеянно взялись управлять объективными стихийно-историческими процессами с хаотичным столкновением интересов и воль сотен миллионов людей, представлявших различные этносы, сословия и классы. Им казалось, что создав научную Теорию о доселе скрытых объективно-классовых пружинах исторического развития человечества, они смогут искусственно приблизить светлое будущее, опираясь на субъективный фактор – диктатуру передового социалистического класса 139 .

139

Согласно марксизму-ленинизму, объединившийся мировой пролетариат, как прогрессивный класс итак идущий на смену "реакционной буржуазии", будучи вооружен научной теорией, может и должен свергнуть господство буржуазии. И с помощью диктатуры пролетарского коммунистического государства сможет ускорить исторический прогресс, искусственно приблизить неизбежное коммунистическое завтра.Правда, К.Маркс и Ф.Энгельс понимали ограниченность революционного насилия, видели в нем лишь функцию "повивальной бабки", помогающей родам нового коммунистического общества. Поэтому они согласно собственной же естественно-исторической доктрине истории видели возможность победы социалистической (посткапиталистической) революции лишь в передовых западноевропейских странах. Тут отход троцкистов-ленинцев от марксизма очевиден, за что и критиковал их верный марксист Г.Плеханов.

До появления марксизма народы жили руководствуясь здравым смыслом и мало обращали внимания на левые популистские или анархические идейные течения. Все изменилось, когда процесс индустриализации и урбанизации аграрной периферии выбросил на арену мировой истории огромные массы вчерашних крестьян-общинников.

Эти малограмотные люмпены-маргиналы, лишившись традиционных общинных опор и регуляторов, не могли быстро адаптироваться к городской цивилизации, новой машинообразной фабрично-заводской жизни. Вот почему они стали легкой добычей марксистской идеологии классового антагонизма и пролетарской солидарности, отвечавшей их общинным ценностям и представлениям.

Так, в начале 20 века, в неразвитой крестьянской России с ее сверхконцентрацией производств в крупных городах, где организованный рабочий класс становился мощной консолидированной силой, на первый план вышла классовая Идеология, утопический Идеал справедливого эгалитарного общества. Прибывшие из-за границы революционеры-экстремисты использовали лозунг эсеров, пообещали "землю крестьянам, фабрики – рабочим!" Так буржуазные и эволюционистские консервативно-демократические партии оттеснила популистская, радикально настроенная партия еврейских интеллигентов.

Большевики-бундовцы, по сути, были продвинутыми луддитами 2.0. Желая осуществить свои амбициозные "хотелки", они разрушали не машины, а пытались отменить исторически необходимый рыночно-буржуазный этап эволюционного развития пост-феодального человечества, его школу рыночно-капиталистической муштры и дисциплины, индустриализации и модернизации.

Так, в отсталой пост-феодальной стране, где безграмотное крестьянство составляло более 95% населения, где капитализм только зарождался, причем, в общинно-староверческом формате, бундовские революционеры-большевики начали грандиозный эксперимент. Совершив государственный переворот, партия еврейских марксистских революционеров-террористов разогнала демократический форум – Учредительное собрание и начала насильно внедрять коммунистическую утопию. СССР продержался 70 с лишним лет и развалился в одночасье. Вопреки воле народов СССР, его развалила верхушка самой 18-миллионной КПСС, эти карьеристы и оборотни с коммунистическими билетами на руках.

Такова, увы, судьба любой искусственной конструкции, не укорененной в местной биосфере и национальной культуре, автохтонной системе ценностей, несмотря на мощный субъективный фактор в лице Сталина и его авангардистской ВКП(б). Ведь Сталин смертен, а партия продолжает жить без него в условиях сложившейся монопольной системы власти, опирающейся на азиатский способ производства в "стране первого лица" с сильными патриархально-патерналистскими традициями. И кому достанется руль правящей партии, от того и будет зависеть судьба огромной страны, вектор ее развития.

Так спонсор К.Маркса – Доминат 140 , который уже запустил религиозное движение "Христианство", в средневековой Италии – "Возрождение" (Ренессанс), затем – "Просвещение", "Протестантизм" и "Либерализм", в очередной раз зомбировал необразованные массы новой утопией, которая в патриархальной России закономерно превратилась в коммунистическую религию. Русский Ленин заменил И.Христа, был положен в мавзолей (копию вавилонского зиккурата) и обожествлен как символ идеи освобождения мирового пролетариата, скачка в коммунистический рай на Земле. Впрочем, так всегда было в истории – верхушка айсберга всегда скрывала три четверти реальной невидимой истории…

140

См. об этом архивные документы, приведенные в книгах Э.Саттона и др. материалах Интернет.

Хотя тогда, в мировой капиталистической системе, не было объективных технологических и социально-исторических (культурных) предпосылок ни для пост-капитализма, ни тем более для всесторонне развитого протокоммунистического пролетариата. Вплоть до начала 21 века большинство человечества составляло отсталое аграрное население. Для этой необразованной общинной массы мировой рынок выступал единственно реальным способом атомизации местных патриархальных отношений и взращивания свободной, универсально развитой личности, способной со временем взять под контроль управление обществом.