Благословение или проклятие
Шрифт:
В Псалме 19:6, Давид сказал:
…во имя Бога нашего поднимем знамя…
Также в Песне Песней Соломона 6:10, невеста Христа описана, как «грозная, как полки со знаменами». Три наиболее эффективных «знамени», данные нам Богом — провозглашение, благодарение и хвала.
Во-первых, мы поднимаем знамя провозглашения. Мы говорим смело, веря в обетование или провидение Божьего Слова, относящиеся к нашей особенной ситуации или удовлетворяющие нашу особенную нужду. Затем мы переходим к благодарению Бога, также верой, за истину, провозглашаемую нами. И, наконец, мы переходим от благодарения
Бог ответит на нашу веру в Свое время и так, как Он этого захочет, так же как Он поступил с Авраамом. Истина, провозглашаемая нами и за которую мы благодарим и хвалим Его, становится реальностью в нашем переживании.
Поднимая эти три знамени провозглашения, благодарения и хвалы, мы достигаем две цели в одно и то же время. Во-первых, мы присваиваем себе обещанные благословения Божьи, провозглашенные нами. Во-вторых, мы провозглашаем это в лицо сатанинским силам ада, которые противостоят нам и пытаются удержать благословения от нас. Таким образом, входя вместе в наше наследие, мы исполняем пророческую картину Соломона полков со знаменами.
Глава двадцать вторая
Провозглашения для постоянной победы
Те истины, с которыми я делюсь в этой книге — это гораздо больше, чем просто результат интеллектуальной погони за абстрактным знанием. Наоборот, они достались мне в результате интенсивных неотступных молитв и духовного конфликта, в котором мы с Руфью находились в течение, по крайней мере, трех лет. Каждая истина, отображенная в этой книге, была сначала испытана на нашем личном опыте. Я не чувствовал себя свободным передавать другим теории, которые сначала не сработали в нашей жизни.
В предыдущей главе я объяснил, как провозглашение, благодарение и хвала, взятые вместе, могут высвободить в нашу жизнь обещанные благословения Божьи. В этой главе я собираюсь коротко поделиться тем, как Руфь и я научились применять этот принцип в нашей жизни. Регулярная практика провозглашения Божьего Слова и затем благодарение и прославление Его стали неотъемлемой частью нашей личной духовной дисциплины. Мы относимся к этому, как к одной из наиболее ценных истин, открытых нам Богом из Писаний.
Бог привел нас к тому, чтобы мы завели особый перечень мест Писания, которые мы заучивали наизусть, и затем мы использовали их во время молитвы, или когда мы были вовлечены в духовный конфликт. Их провозглашение верой неотвратимо высвобождает соответствующее выражение благодарения и хвалы.
Обычно мы произносим их вслух или вместе. Мы произносим их не друг другу; не стенам, не потолку в нашей комнате. Мы произносим их огромному, невидимому миру духовных существ: прежде всего — Богу-Отцу, Сыну и Духу; затем — всем небесным существам, поклоняющимся и служащим Богу, кого Писание называет — «служебные» духи, посылаемые для спасения тем, которые наследуют спасение. (Евреям 1:14). Мы также осознаем, что мы окружены «великим облаком свидетелей», составленным из святых всех времен, которые победно завершили свой земной путь (Евреям 12:1).
Мы верим, что это законное применение, соответствующее Евреям 12:22-24:
Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого,
Также в этот момент нашей аудиторией является сатана и все падшие ангелы и другие демонические существа, находящиеся под его контролем. Это все, выступающие против служащих Богу ангелов.
Их цель — нанести всяческий вред и зло человеческой расе, но, в первую очередь, тем, кто служит истинному Богу.
В этом контексте наше провозглашение преследует две цели:
С одной стороны, оно влечет за собой помощь Божью и Его ангелов в нашу пользу. С другой стороны, оно защищает нас от уловок и атак сатаны и его демонических сил.
Эта форма провозглашения постоянно утверждает нашу веру. В соответствии с посланием к Римлянам 10:17:
…Вера от слышания, а слышание от слова (рема — произнесенного слова) Божия.
Слушать, как другие произносят Слово Божье, полезно, но слышать говорящим самого себя гораздо эффективнее. Когда мы и говорим и слышим, то обе стороны меча Божьего Слова в действии одновременно (см. Евреям 4:12).
И наконец, когда мы делаем то же самое провозглашение вместе, в единстве, высвобождается сверхъестественная сила. Иисус говорит:
…если двое из вас согласятся (объединятся)… о всяком деле… будет им…
(Матфея 18:19)
Сила одного верующего, совершающего провозглашение, сама по себе велика, но сила двух или более, совершающих то же самое провозглашение в единстве, увеличивается в геометрической прогрессии.
Существуют времена и ситуации, когда обстоятельства не позволяют совершать провозглашение громко.
Альтернативным путем является совершение того же провозглашения неслышно, в уме. Неслышные слова могут также производить сильное влияние на духовную сферу.
Это, вероятно, наиболее эффективный путь расправляться с ложью и обвинениями, которыми враг бомбардирует наш разум. Разум является основным полем битвы в основных конфликтах такого рода. Когда наш разум активно обращается к Слову, которое мы провозглашаем в своем сознании, то не остается места для негативных мыслей или вторжения врага.
Но во всем этом мы должны быть осторожны, осознавая нашу постоянную зависимость от Святого Духа. Иначе плотский разум может свести эти принципы к «системе», в которой Бог играет роль «небесной торговой машины». Тогда мы просто начинаем прибегать к правильному провозглашению и в результате мы имеем только внешние признаки плотского удовлетворения, избираемого нами. Ясно, что это — карикатура на истинные взаимоотношения верующего с Богом.
Может быть громадное различие между тем, как мы смотрим на себя и тем, как смотрит на нас Святой Дух. Мы можем осознавать то, чего мы хотим, в то время как Дух Святой видит, в чем мы нуждаемся. Только Ему одному мы можем доверяться в руководстве, Он знает, какое особое провозглашение нужно каждому из нас, относящееся к нашей индивидуальной ситуации и уровню веры. Таким образом Бог может исполнить Свою цель в нашей жизни.