Блаженный Святитель Иоанн Чудотворец
Шрифт:
Посему и не нашлось места Царю небес в жилищах человеческих, а приняли Его бессловесные животные, которые остались верны своей природе. «Сын человеческiй не имать гдe главы подклонити» (Мф. 8:20) и тогда, когда тысячи шли за Ним и весь народ искал прикасатися Ему, «Яко сила от негo исхождaше и исцеляше вся» (Лк. 6, 19), а Он несколькими хлебами насышал множество людей. Даже чтобы освятить люди Своею кровью, Иисус «Внe врaт пострадaти извoлил» (Евр. 13:12), так как виноградари иудейские извели из града Сына Божия на пропятие.
Но
И как гоним был Младенец, рожденный в Вифлееме Пренепорочной Девой, так преследуема была Непорочная Невеста Его, Святая Его Церковь, во дни своего младенчества, и те, кто поклонялся Ему, принуждены были скрываться от правителей, как волхвы от Ирода. Нужно было новое знамение на небе, чтобы над гонителями восторжествовала Церковь, и вместо звезды Вифлеемской явился на небе крест, которым небо всем проповедовало Распятого, и царей привела ко Христу, верой поклоняющихся Ему. Вся земля наполнилась ведения Божия и уже не только «от всея Иудeи и Иерусалима и помoрия тирска и Сидoнска» (Лк. 6:17), но и со всех концов земли множество многое людей стекалось слушать и исполнять Христово учение, исцеляясь не столько от телесных, сколько от душевных своих недугов, побеждая духи нечистые и делаясь страшными для них.
Не желает, однако, легко отказаться от власти князь мира сего и все силы свои напрягает, чтобы удержать за собой сынов человеческих. Он сеет всюду плевелы, чтобы заглушить ими Христову пшеницу, чтобы в благочестивых сердцах возбудить страсти греховные, а наипаче – себе покорных побудить преследовать все носящее имя Христово.
Борьба между Принесшим небесный мир на землю и миродержителями тьмы века сего, духами злобы поднебесными (Еф. 6:12), начавшаяся в Вифлееме, ведется без перерыва и с возрастающей силой. Она происходит во всем мире, в каждом месте. Она делит человечество, она разделяет людей, бывших друг другу близкими, она происходит внутри каждого человека, пока в нем окончательно не победит добро или зло.
Ныне больше чем когда-либо ощущается то разделение (Лк. 12:51), о котором возвестил Прославляемый ныне ангельской песней: «Слaва в вышних Бoгу, и на земли мир, во человeцех благоволeние» (Лк. 2, 14) Меч, воврещенный на землю лежащим в яслех Младенцем (Мф. 10:34), разлучает и разделяет отца и сына, мать и дщерь, свекровь и невестку. Поистине точно исполняются слова «И врази человeку домaшнии егo» (Мф. 10:36), предреченные еще пророком Михеем, предсказавшим о рождении Христа в Вифлееме (Мих. 5:2, 7:6).
Не находят мира люди и в себе самих, изнывая от внутренней борьбы не только между плотию и духом, но часто и в стремлениях своих ощущая раздвоение, и падают, не имея внутри себя опоры.
И кажется подчас, что и ныне более достойным местом для Христа Младенца явились бы ясли бессловесных, еще сохранившихся от всех уничтожающих «достижений» лукавого века сего, чем человеческое общество!
Но не ради упокоения Себя пришел на землю Сын Божий, а чтобы исцелить язву Адамову.
Поклонившись Христу, «возвратишася пaстырие, слaвяще
Отторгшися от суеты земной, приникнем мысленно к пещере Вифлеемской и душа наша ощутит неземную радость, а уста с ангелы возопиют: «Слава схождению Твоему, Едине Человеколюбче». Христос родися!
1947 г., Шанхай
Рождественское послание 1951 г. Западно-Европейской и Китайско-Филиппинской пастве
Христос раждается, славите!
Христос с небес, срящите!
Вси языцы восплещите руками, воскликните Богу гласом радования! Веселитеся праведнии, небеса радуйтеся, горы взыграйте веселием, Христос ныне рождается от Девы!
Рождается на земле прежде всех век от Отца рожденный и создавый небо и землю. Безначальный приемлет начало. Приходит Творец к Своему творению и Сам становится творением.
Создавый по образу Своему человека, днесь восприемлет зрак человека.
Пребывает Богом воплотившийся Сын Божий, не умаляясь в Своем Божестве. Становится еще и человеком, воспринимая все свойства человеческие. Тем, Кем был, остался: Бог Истинный.
Тем, кем не был, стал: человеком, из любви к человеку. Безначальным остается по Отцу и становится днесь рожденным от Девы-Матери.
Бог днесь рождается как человек, чтобы спасти человека. Человек от Бога отпавший, ныне теснейше соединяется с Богом.
Христос в Своем лице соединяет Божество и человечество, став Богочеловеком. В одном теле Своем примиряет людей и Бога. Чрез Него все мы, люди, приводимся к Отцу. Бог мира, Отец щедрот послал Его как Великого Своего Совета Ангела-Вестника мир подать нам. Он благовестит мир нам, дальним и близким. Не противники Богу и не чужие Ему мы ныне, но вновь воспринятые Им сыны Божии.
Человек отпал от Бога, но днесь Бог приходит к людям. Человек пред Богом согрешил, а Бог слет к нему Великого посланника мира. Нисходит к падшему человеку на землю Сын Божий, чтобы человека возвести на небо.
О богатство благости и милости Божией! Чем можем воздать Ему? Как сретим и прославим грядущего с небес Ангела Мира?
«Мир возлюбим и яже к созидaнiю дрyг ко дрyгу» (Рим. 14:19). «Нeсть бо цaрство Бoжие брaшно и питie, но прaвда и мир и рaдость о Дyсе святе» (Рим. 14:17).
Будем остерегаться производящих разделение и соблазны и уклоняться от них. Очистим сердце от злобы и лукавых помышлений. Родися днесь Тот, Кто есть Мир наш! Той есть Царь Мира и Спас душ наших. Мир неземной вдыхает в души наши, подавая Духа Святаго. Миром глубоким наполняет имущих сердце чисто и совесть благу. Мир мирови Своему дарует, когда в человецех благоволение. Волсви от восток ныне к Нему приходят. Пастыри незлобивии чудо проповедуют. Небо и земля днесь совокупишася, днесь Ангелы Младенца Рожденного славословят.