Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши

Раджниш (Ошо) Бхагаван Шри

Секс доставляет вам удовольствие. И секс доставляет удовольствие лишь тогда, когда вы его исследуете; тогда удовольствие – это конечный результат. Если секс стал вам неинтересен – не из-за подавления, а потому, что вы пережили его настолько глубоко, что он больше не имеет никакой ценности… Вы познали его, а знание всегда приносит свободу. Вы познали его полностью, и поскольку вы его познали, с тайной теперь покончено, исследовать больше нечего. Вследствие этого знания вся энергия, сексуальная энергия, превращается в любовь, сострадание. Человек начинает давать из своей радости. Тогда старый человек – это самый прекрасный, самый чистый человек в мире.

Ни в одном языке нет

выражения «чистый старикашка». Я никогда о таком не слышал. Однако выражение «грязный старикашка» имеется почти во всех языках. Причина в том, что тело стареет, устает, тело стремится избавиться от всей сексуальности – однако ум, из-за того, что желания были подавлены, по-прежнему жаждет. Когда тело больше ни на что не способно, а ум постоянно преследует вас мыслями о том, на что тело уже не способно, внутри у старого человека действительно начинается сумбур. Его глаза сексуальны, похотливы; его тело мертво и безжизненно. А ум продолжает его подстрекать. У него появляется грязный взгляд, грязное выражение лица; внутри у него возникает что-то уродливое.

Это напоминает мне историю о человеке, подслушавшем, как его жена обсуждала со своей сестрой его частые деловые поездки. По мнению сестры, жену должно было беспокоить, что муж, уезжая на конференции, в одиночку останавливается в этих шикарных отелях, где так много свободных и привлекательных деловых женщин.

«Беспокоить? – ответила жена. – Ну что ты! Он никогда меня не обманывает. Он слишком верный, слишком порядочный… слишком старый».

Рано или поздно тело стареет; оно неизбежно стареет. Но если ваши желания не были прожиты, они будут возмущенно кричать, они неизбежно создадут внутри вас нечто уродливое. Бывает, что старик становится самым прекрасным человеком в мире, поскольку достигает невинности, подобной невинности ребенка, или даже гораздо более глубокой, чем у ребенка, – он становится мудрецом. Но если желания по-прежнему присутствуют, хотя и в скрытой форме, то у него внутри царит неразбериха.

Очень дряхлый старик был арестован за приставания к молодой женщине. При виде настолько дряхлого старика, восьмидесяти четырех лет от роду, судья изменил формулировку обвинения, заменив «попытку изнасилования» на «угрозу неисправным оружием».

Если ты становишься старым, помни о том, что преклонный возраст – это вершина жизни. Помни, что преклонный возраст – это самое прекрасное переживание, – потому что ребенок надеется на будущее, живет в будущем; он полон желания сделать то, сделать это. Каждый ребенок думает, что станет кем-то выдающимся: Александром Македонским, Иосифом Сталиным, Мао Цзедуном, – он живет в желаниях и в будущем. Юноша слишком одержим инстинктами, всеми инстинктами, которые взрываются внутри него. Есть секс. Современные исследования свидетельствуют, что каждый мужчина думает о сексе не реже, чем раз в три секунды. С женщинами дело обстоит немного лучше; они думают о сексе каждые шесть секунд. Это огромная разница: почти вдвое. Возможно, как раз в этом состоит причина многих размолвок между мужьями и женами.

Каждые три секунды в уме проносится какая-нибудь мысль о сексе. Юноша одержим настолько мощными природными силами, что не может быть свободным. У него есть честолюбие; а время летит быстро, и он должен что-то сделать, должен кем-то стать. Все эти надежды, стремления и фантазии детства должны быть воплощены; он очень спешит, торопится.

Старик знает, что эти детские желания действительно были детскими. Старик знает, что те дни молодости и суматохи прошли. Состояние, в котором пребывает старик, это как если бы закончилась гроза и наступила тишина. Эта тишина

может быть невообразимо прекрасной, глубокой, богатой. Если старик действительно достиг зрелости, что в действительности происходит очень редко, то он прекрасен. Но люди не взрослеют, а только старятся. Отсюда и проблема.

Взрослей, становись более зрелым, более бдительным и осознанным. Преклонный возраст – это последняя благоприятная возможность, которая тебе дана: прежде, чем придет смерть, подготовься. А как человек готовится к смерти? Становясь более медитативным.

Если какие-то потаенные желания по-прежнему присутствуют, а тело стареет и не способно эти желания воплотить, не беспокойся. Медитируй на эти желания, наблюдай, будь осознанным. Посредством одной лишь осознанности, наблюдательности и бдительности эти желания и содержащаяся в них энергия могут быть трансформированы. Но прежде, чем придет смерть, стань свободным от всех желаний.

Говоря «стань свободным от всех желаний», я подразумеваю просто «освободись от всех объектов желаний». Тогда остается чистое страстное стремление. Это чистое стремление божественно, это чистое стремление есть Бог. Тогда существует чистое творчество без объекта, без адреса, без направления, без пункта назначения – лишь чистая энергия, резервуар энергии, текущей в никуда. Именно это и есть поле будды. Атиша называет ее бодхичиттой, сознанием будды.

Пятый вопрос:

Ошо,

Почему Индия так бедна?

За это ответственны так называемые святые. Многие века Индия жила с неправильной философией – с философией, которая проповедует духовность, учит, что наш мир – иллюзия, а истинен только духовный мир. Вы не видели духовного мира, истинного мира; вам приходится принимать его на веру. А мир, который вы видели, который вы каждый день видите и ощущаете, является иллюзией, майей.

Эта дурацкая философия – коренная причина бедности Индии. Если мир иллюзорен, то зачем заботиться о науке, зачем заботиться о технологии? Какой смысл? Если мир иллюзорен, то бедность – это тоже иллюзия, нищий на улице – тоже иллюзия, голодающий человек – тоже иллюзия.

Запад жил и живет с представлением, что реален только этот мир. Поэтому он стал богатым; по крайней мере, стал богатым внешне. Запад отрицает духовный мир: Бог мертв. И Запад начал богатеть лишь тогда, когда начал отбрасывать представление о духовном мире; тогда вся энергия сконцентрировалась на этом мире. Запад стал богатым материально, но вместе с тем стал бедным духовно.

Духовный мир тоже реален, и реален на более высоком уровне. Восток стал бедным материально. Духовный мир действительно реален, но он обязательно должен основываться на реальности этого мира. Этот мир функционирует как фундамент. Поэтому бывало, что время от времени какому-нибудь человеку в Индии удавалось стать внутренне богатым. Но миллионы, массы, оставались бедными снаружи. И поскольку фундамента не было, они оставались бедными также и внутренне.

Эти позиции были и остаются двумя половинами единого целого. Новый человек, о котором я говорю, и новое человечество не будут восточными или западными. Новое человечество не будет верить либо только в этот мир, либо только в духовный мир. Оно будет верить в человеческое тело и в человеческую душу; оно будет верить в материальное и в духовное. По сути, новое человечество будет думать о духовности и материальности как о двух аспектах одного явления. Тогда мир будет богатым в обоих отношениях – внутренне и внешне.